وقوله: (فقِتلته جاهلية) (٢) بكسر القاف مثل قوله في الحديث الآخَر: (فميتته) أي: صفة موته وقتله صفة ذلك، في حال الجاهلية الذين لا يدينون لإمام.
قوله: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخَر منهما) (٣) و(من أراد أن يفرق أمر الأمة فاقتلوه) قيل: اخلعوه وأميتوا ذكره. وقيل: هو على وجهه كما قال في الحديث الآخر: فاضربوا عنقه واضربوه بالسيف، ولعل هذا إذا ناصب الجماعة ولم يجب للخلع.
وقوله: (حتَّى كادوا يقتتلون على وضوئه) (٤) يحتمل أن يكون على ظاهره وهو أظهر لقوله: كادوا على المبالغة في الحرص على ذلك، ويحتمل أن يكون معناه: يتدافعون والأول أظهر.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في غزوة حنين: (فاقتتلوا والكفار) (٥) أي: مع الكفار بنصب الراء على المفعول معه، كذا للسجزي، ورواه البخاري، وسقطت «الواو» لغيرهم ولا وجه له، ولغيره: اقتلوا وهو وهم.
القاف مع الحاء
(ق ح ط)
قوله: في المُجامع (إذا أقحطت أو أعجلت) (٦) أي: فترت ولم تنزل، وهو مثل الإكسال.
وقوله: قحطت السماء (وأصابهم قحط) (٧) يقال: قحط القوم والأرض،
(١) مسلم (١٣٥٥).
(٢) النسائي (٤١١٤).
(٣) مسلم (١٨٥٣).
(٤) البخاري (١٨٩).
(٥) مسلم (١٧٧٥).
(٦) مسلم (٣٤٥).
(٧) البخاري (٤٨٢١).
(٢) النسائي (٤١١٤).
(٣) مسلم (١٨٥٣).
(٤) البخاري (١٨٩).
(٥) مسلم (١٧٧٥).
(٦) مسلم (٣٤٥).
(٧) البخاري (٤٨٢١).
٣ / ١٢