وقوله: في حديث الجساسة (ففرقنا منها) (٢) ومثله: (ففرقنا أنك نسيت يمينك) (٣) أي: ذعرنا وفزعنا: بكسر الراء.
ومنه، (فكأنما أنظر إلى الله فرقًا) (٤) أي: فزعًا وخوفًا.
ومنه: (ففرقت أن يفوتني الغداء) (٥) أي: خشيت وخفت، والفرَق: بفتح الراء الفزع، وقد ذكرنا الخلاف في هذا الحديث في العين.
وقوله: (إنما هو الفرق) (٦) هو قدر ثلاثة أصوع، يقال: بفتح الراء وهو الأشهر وسنذكره، والخلاف فيه بعد.
وذكر الثوب الفُرقُبي: بضم الفاء والقاف وبعد القاف باء كذا ضبطناه في الموطأ، وكذا ذكره الخطابي. وقال: هي ثياب بيض من كتان، منسوبة إلى «فرقوب» فحذفوا الواو في النسبة. وفي بعض روايات المدوّنة القرقبية: بقافين وفي العين الثياب القرقبية: ثياب كتان بيض: بقافين.
(ف ر ك)
قوله: (لا يَفْرَك مؤمن مؤمنة) (٧) بفتح الياء والراء، وقد تضم الراء، أصله في النساء. يقال: فَرِكت المرأة زوجها تفركه: بكسر الراء في الماضي، وفتحها وضمها في المستقبل، فركًا، وفركًا وفروكًا إذا أبغضته واستعماله في الرجال قليل. وفي رواية العذري: (لا يفرك مؤمن من مؤمنة) و«من» هنا زائدة وهمًا،
(١) مسلم (١٣٣٣).
(٢) مسلم (٢٩٤٢).
(٣) البخاري (٦٧٢١).
(٤) مسلم (٨٢٠).
(٥) الموطأ (٤٨٤).
(٦) مسلم (٣١٩).
(٧) مسلم (١٤٦٩).
(٢) مسلم (٢٩٤٢).
(٣) البخاري (٦٧٢١).
(٤) مسلم (٨٢٠).
(٥) الموطأ (٤٨٤).
(٦) مسلم (٣١٩).
(٧) مسلم (١٤٦٩).
٢ / ٦٣٧