وقوله: (اليَدِ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى) (٤) فسره في الحديث: بالمنفقة. قال الخطابي: وروى في بعض الأحاديث: المتعففة مرفوعًا عن النبي عليه السلام، والسفلى؛ السائلة، وروي عن الحسن أنها الممسكة السائلة، وذهب المتصوفة: إلى أن اليد العليا هي الآخذة: واحتجوا بما ورد في الحديث: أن الصدقة تقع في يد الرحمن. قالوا: فيد الأخذ نائبة عن يد الله المذكورة، وما جاء في الحديث من التفسير المتقدم مع ظهور المقصد، يرد قولهم، وتقدم تفسير العلاوة.
وقوله: فإذا هو يتعالى عليَّ أي: يتكبر ويرتفع كما جاء في الرواية الأخرى.
(ع ل ي)
قوله: (وخفضت عاليته) (٥) ويرى عاليه يعني الرمح، هو أعلاه وصدره، يريد أماله لئلا يظهر لغيره.
وقوله: في بعض الروايات: (لولا أن يأثروا علي كذبًا) (٦) قيل؛ معناه عني أي: يتحدثوا عني به.
(١) البخاري (٤٠٤٣).
(٢) مسلم (٢٠٥٣).
(٣) البخاري (٤٠٣٩).
(٤) البخاري (١٤٢٨).
(٥) البخاري (٣٩٠٦).
(٦) البخاري (٧).
(٢) مسلم (٢٠٥٣).
(٣) البخاري (٤٠٣٩).
(٤) البخاري (١٤٢٨).
(٥) البخاري (٣٩٠٦).
(٦) البخاري (٧).
٢ / ٤٩٠