وفي باب من حلف ألا يشرب نبيذًا فشرب طلاء أو سكرًا أو عسلًا لم يحنث، كذا لابن السكن، وللباقين: أو عصيرًا مكان عسلًا.
العين مع الضاد
(ع ض ب)
ذكر المعضوب الجسد: وهو الزَّمِن الذي لا حراك له.
وقوله: (ولا عضباء) (٢) أي: مكسورة القرن الواحد، والذكر: أعضب، وذكر العضباء: ممدود اسم ناقة النَّبِيّ عليه السلام قال أبو عبيد: الأعضب المكسور القرن، ومنه نهى أن يضحي بالأعضب، وقد يكون في الأذن أيضًا قال:
وأما ناقة النَّبِيّ عليه السلام فاسم لها سميت به، وليس من هذا. قال الخَلِيْلُ: العضب: القطع، وناقة عضباء: مشقوقة الأذن. قال الحربي في الحديث: (كانت ناقة للنبي تسمى العضباء لا تسبق) (٣) الحديث، وكذا رواه مالك في أكثر حديثه، ومن رواية مصعب عن مالك: كانت القصواء. وذكر مثله، وفي الحديث خطب النَّبِيّ ﷺ على ناقته الجدعاء، ومثله في حديث الهجرة، وفي حديث آخر: على ناقة خرماء، وفي الحديث الآخَر: مخضرمة.
قال الحربي: والعضب والجدع والخرم والقصو والخضرمة كله في
(١) البخاري (٣٨٩٣).
(٢) مسلم (٩٨٧).
(٣) البخاري (٢٨٧٢).
(٢) مسلم (٩٨٧).
(٣) البخاري (٢٨٧٢).
٢ / ٤٦٥