وقوله: في حديث أبي كريب في صلاة النَّبِيّ ﷺ في ثوب واحد، (مشتملًا به واضعًا طرفيه على عاتقيه) (٢) كذا لهم، وعند السمرقندي: (عاتقه) والصواب الأول بدليل قوله في الحديث الآخَر: «مخالفًا بين طرفيه» و«على منكبيه».
العين مع الثاء
(ع ث ر)
قوله: (يلتمس عثراتهم) (٣) بفتح الثاء أي سقطاتهم وزلاتهم، يريد عيوبهم.
وقوله: في الزكاة (وما كان عَثَريًا ففيه العشر) (٤): بفتح العين والثاء، وحكى ابن المرابط فيه، سكون الثاء، وهو ما سقته السماء من النخل والثمار، لأنَّهُ يصنع له شبه الساقية تجمع ماء المطر إلى أصوله يسمى العاثور.
وقول مسلم: (كما قد عثر فيه) (٥) أي: اطلع، قال الله تعالى: ﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا﴾ [المائدة: ١٠٧] أي: اطلع ووجد، وأكثر ما يستعمل في وجود ما كتم وأخفى.
(ع ث ل)
(١) البخاري (٢٥٢٣).
(٢) مسلم (٥١٧).
(٣) مسلم (٧١٥).
(٤) البخاري (١٤٨٣).
(٥) مسلم: المقدمة.
(٢) مسلم (٥١٧).
(٣) مسلم (٧١٥).
(٤) البخاري (١٤٨٣).
(٥) مسلم: المقدمة.
٢ / ٤١٧