وقوله: (الطُّلَقاء) (١) بفتح اللام ممدود جمع طليق. يقال ذلك لمن أطلق من إسار وثقاف، وبه قيل لمُسْلِمَةِ الفتح: الطلقاء لمنِّ النبي عليهم.
وقوله: وامرأة تطْلق يقال: بفتح التاء وضم اللام وبفتح اللام وضم التاء أيضًا، والطاء ساكنة في كليهما. ويقال: طُلِقت المرأة: بضم الطاء وكسر اللام مخففة من الولادة على ما لم يسمّ فاعله طلقًا: بسكون اللام، ومنه: ضربها الطلق إذا أصابها ذلك، وطلقت: بفتح اللام وضمها من الطلاق بانت عن زوجها.
قوله: (إن أخي استطلق بطنه، ولم يزده إلا استطلاقًا) (٢) يعني: أصابه الإسهال وهو الاستطلاق.
وقوله: (فانتزع طَلَقًا من حقبه فقيد به بعيره) (٣) بفتح الطاء واللام. قال ابن الأعرابي: هو قيد من أدم أحمر، والطلق أيضًا: الحبل الشديد.
(ط ل ل)
قوله: (وينزل مطر كأنه الطل أو الظل) (٤) كذا الرواية في الأول بالمهملة المفتوحة وفي الثاني بالمعجمة المكسورة، والأشبه والأصح هنا اللفظة الأولى لقوله في الحديث الآخر: كمني الرجال، والطل: المطر الدقيق.
وقوله: (وغير ذلك يطل) (٥) أي: يهدر ويبطل ولا يطلب، ولا يقال: طل دمه: بالفتح. وحكاه صاحب الأفعال وطله الحاكم وأطله أهدره. وقد تقدم تفسيره والخلاف فيه في الباء.
(١) البخاري (٤٣٣٣).
(٢) البخاري (٥٧١٦).
(٣) أحمد (١٦٠٨٨).
(٤) مسلم (٢٩٤٠).
(٥) البخاري (٥٧٦٠).
(٢) البخاري (٥٧١٦).
(٣) أحمد (١٦٠٨٨).
(٤) مسلم (٢٩٤٠).
(٥) البخاري (٥٧٦٠).
٢ / ٣٧٦