قوله: (وخرجنا في الصحو والشمس) (١) يعني: صفاء الجو وذهاب الغيم.
وقوله: (في الليلة المصحية) (٢) أي: التي لا غيم فيها يقال: أصحت السماء فهي مصحية.
فصل الاختلاف والوهم
قوله في حديث سليمان عليه السلام: (فقال له صاحبه قل إن شاء الله) (٣) قيل: هو الملك، وقد جاء مفسرًا كذلك.
في فضائل عمر: قول ابن عباس له: (وصحبت رسول الله ﷺ فأحسنت صحبته) الحديث (٤). وقال مثل ذلك في أبي بكر، ثم قال: (صحبتهم فأحسنت صحبتهم، ولئن فارقتهم) يعني المسلمين كذا للمروزي والجرجاني، وعند غيرهما.«ثم صحبت صَحَبتهم»: بفتح الصاد والحاء كأنه يعني أصحاب النبي عليه السلام وأبي بكر، أو تكون صحبت زائدة، والوجه الرواية الأولى.
في غزوة مؤتة في حديث ابن مثنى: «وصبرت في يدي صحيفة يمانية»، كذا للأصيلي وهو وهم، وصوابه ما لغيره: (صفيحة) (٥) أي: سيف عريض، وكذا جاء في غير هذا الحديث بغير خلاف.
وفي باب: صلاة الضحى، (قال رجل من الأنصار: وكان صحبًا لرسول الله ﷺ كذا لابن أبي أحمد، ولسائرهم (ضخمًا) وهو الوجه، والله أعلم. والأول تصحيف وقد جاء في غير هذا الباب: (لا أستطيع الصلاة معك) (٦).
(١) مسلم (٨٩٧).
(٢) مسلم (٢٣٠٠).
(٣) البخاري (٦٦٣٩).
(٤) البخاري (٣٦٩٢).
(٥) البخاري (٤٢٦٦).
(٦) البخاري (٦٧٠).
(٢) مسلم (٢٣٠٠).
(٣) البخاري (٦٦٣٩).
(٤) البخاري (٣٦٩٢).
(٥) البخاري (٤٢٦٦).
(٦) البخاري (٦٧٠).
٢ / ٢٩٩