تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك
(٧٣/س١ - ٣٧/س٤) / قال / في شرح السير الكبير [للإمام ([٩٧٥])] (٢ ٣٩) محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله، باب هدية أهل الحرب: (٧٤/س١) (٤٩/س٢) [و([٩٧٦])] إذا بعث ملك العدو إلى أمير ([٩٧٧]) الجند بهدية، فلا بأس / بأن ([٩٧٨]) يقبلها، وتصير فيئًا للمسلمين. لأنه ما أهدي إليه لعينه، بل لمنعته. ومنعته ([٩٧٩]) بالمسلمين ([٩٨٠]) . فكان هذا بمنزلة المال المصاب ([٩٨١]) بقوة المسلمين. وهذا بخلاف ما كانت لرسول الله - ﷺ - من الهدية فإن قوته ومنعته لم تكن بالمسلمين. على ما قال الله تعالى (٢٤٠): × وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ÷ فلهذا كانت الهدية له خاصة. وكذلك إن ([٩٨٢]) كانت الهدية إلى قائد ([٩٨٣]) من قواد المسلمين، ممن له عدة ومنعة. لأن الرهبة منه، والرغبة في التأليف معه بالهدية، ليرفق به وبأهل ([٩٨٤]) / مملكته [إنما كانت باعتبار منعته ([٩٨٥])] فذلك ([٩٨٦]) لمن ([٩٨٧]) تحت رايته، ولجميع ([٩٨٨]) [أهل ([٩٨٩])] العسكر (٢ ٤١) . (٣٦/ب) (٣٦/س٣) وذكر في الذخيرة (٢٤٢): وإن ([٩٩٠]) أبى أمير الجيش / أن يقبل الهدية، لم يكن به بأس، لأنه لا بأس برد هدية المسلم. [فبالأولى رد هدية الكافر] ([٩٩١]) . ثم الأفضل للأمير أن ينظر في ذلك؛ فإن كان / نظر ([٩٩٢]) المسلمين ([٩٩٣]) في قبولها، قبلها. وإن [كان ([٩٩٤])] [النظر لهم ([٩٩٥])] في ردها، ردها. (٥٠/س٢) [ولو بعث أمير جند المسلمين إلى ملك العدو (هدية من ماله ([٩٩٦])]، وعوضه ملك العدو [بهدية ([٩٩٧])] نظر ([٩٩٨]) في هدية / ملك العدو) ([٩٩٩])، فإن كانت ([١٠٠٠]) قيمتها مثل قيمة هدية أمير الجيش أو أكثر، مما يتغابن الناس في مثله، فذلك كله سالم للأمير. لأنه ([١٠٠١]) بدل هديته ([١٠٠٢]) . وهديته ([١٠٠٣]) كانت له خاصة. فبدلها ([١٠٠٤]) [يكون] ([١٠٠٥]) خالصًا ([١٠٠٦]) له. وإن ([١٠٠٧]) كانت هدية ملك أهل الحرب أكثر قيمة من هدية أمير الجيش، بحيث لا يتغابن الناس فيه، يسلم ([١٠٠٨]) لأمير ([١٠٠٩]) العسكر ([١٠١٠]) مثل هديته / والفضل / يكون في الغنيمة (٢٤٣) .
[٩٧٥] ([٩٧٥]) سقط س س٢، س٣، س٤. [٩٧٦] ([٩٧٦]) سقط من س١ [٩٧٧] ([٩٧٧]) في س٢: «أمر». [٩٧٨] ([٩٧٨]) في س٢، س٣، س٤: «أن» [٩٧٩] ([٩٧٩]) في س١: «ومنفعه» [٩٨٠] ([٩٨٠]) في ب: «للمسلمين». وفي س١، س٢: «المسلمين» [٩٨١] ([٩٨١]) في ب: «المصاحب» [٩٨٢] ([٩٨٢]) في ب: «إذا» [٩٨٣] ([٩٨٣]) في ب: «قائدة» [٩٨٤] ([٩٨٤]) في ب، س١: «وأهل» [٩٨٥] ([٩٨٥]) سقط من: ب، س١ [٩٨٦] ([٩٨٦]) في س٢، س٣، س٤: «وذلك» [٩٨٧] ([٩٨٧]) في ب: «لما» [٩٨٨] ([٩٨٨]) في س١: «من جميع» [٩٨٩] ([٩٨٩]) سقط من: ب، س١ [٩٩٠] ([٩٩٠]) في ب: «وإذا» [٩٩١] ([٩٩١]) في س٢، س٣، س٤: «فرد هدية الكافر أولى» [٩٩٢] ([٩٩٢]) في ب، س١: «النظر» [٩٩٣] ([٩٩٣]) في ب، س١: «للمسلمين» [٩٩٤] ([٩٩٤]) سقط من: ب [٩٩٥] ([٩٩٥]) في س٢: «يرى النظر إلى المسلمين» [٩٩٦] ([٩٩٦]) سقط من: س١ [٩٩٧] ([٩٩٧]) سقط من س١ [٩٩٨] ([٩٩٨]) في س١: «وينظر» [٩٩٩] ([٩٩٩]) سقط من: ب [١٠٠٠] ([١٠٠٠]) في ب: «كان» [١٠٠١] ([١٠٠١]) في س١: «لأن» [١٠٠٢] ([١٠٠٢]) في ب، س١: «هدية» [١٠٠٣] ([١٠٠٣]) سقط من: ب، س١ [١٠٠٤] ([١٠٠٤]) في ب، س١: «والبدل» [١٠٠٥] ([١٠٠٥]) سقط من ب، س١ [١٠٠٦] ([١٠٠٦]) في ب: «خاصته» وفي س١: «خالص» [١٠٠٧] ([١٠٠٧]) في س٢: «فإن» [١٠٠٨] ([١٠٠٨]) في س١: «تسلم» [١٠٠٩] ([١٠٠٩]) في ب، س١: «الأمير» وفي س٢: «أمر» [١٠١٠] ([١٠١٠]) في س١: للعسكر
٥٥