ثم أشار في هذه السورة إلى القرون المكذوبة وإهلاكهم٣، كما أشار في الأنعام إلى ذلك٤، ثم أوضح٥ هذه الإشارة في السورة التي تليها -وهي الشعراء- بالبسط التام، والتفصيل البالغ٦، كما أوضح تلك الإشارة التي في الأنعام وفصَّلها في سورة الأعراف التى تليها٧.
فكانت هاتان السورتان في المثاني، نظير تينك السورتين [الأنعام والأعراف] في الطوال، واتصالهما بآخر النور، نظير اتصال تلك بآخر المائدة، المشتملة على فصل القضاء٨.
ثم ظهر لي لطيفة أخرى؛ وهي: أنه إذا وقعت سورة مكية بعد سورة مدنية، افتتح أولها بالثناء على الله؛ كالأنعام بعد المائدة،
١ جميع هذه المعاني جاءت في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ إلى قوله: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا﴾ «٤٥-٦١».
٢ هذا التفصيل جاء في الأنعام مفرقًا في الآيات: «١٣، ١٨، ٥٩، ٦٠، ٦١، ٦٥، ٧٣، ٩٥، ٩٦، ٩٧، ٩٨، ٩٩».
٣ في المطبوعة: «وإهلاكم» خطأ.
٤ تفصيل أحوال القرون المكذوبة وإهلاكهم في الفرقان في قوله: ﴿فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا﴾ إلى ﴿وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا﴾ «٣٦-٣٩»، وفي الأنعام في قوله: ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾ «الأنعام: ١١».
٥ في المطبوعة: «أفصح عن»، والمثبت من «ظ».
٦ جاء ذلك في الآيات «٦٤-١٨٩»؛ حيث جاء عن قوم كل رسول تكذيبهم إياه، ووسيلة إهلاكهم.
٧ تفصيل أحوال القرون المكذبة جاء في الأعراف من قوله: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا﴾ إلى ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُون﴾ «الأعراف: ٥٩-١٧٨».
٨ آخر المائدة: ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ «١٢٠»، وهو يشتمل على فصل القضاء ضمنًا، وأول الأنعام: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ «الأنعام: ١» الآية.
٢ هذا التفصيل جاء في الأنعام مفرقًا في الآيات: «١٣، ١٨، ٥٩، ٦٠، ٦١، ٦٥، ٧٣، ٩٥، ٩٦، ٩٧، ٩٨، ٩٩».
٣ في المطبوعة: «وإهلاكم» خطأ.
٤ تفصيل أحوال القرون المكذوبة وإهلاكهم في الفرقان في قوله: ﴿فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا﴾ إلى ﴿وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا﴾ «٣٦-٣٩»، وفي الأنعام في قوله: ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾ «الأنعام: ١١».
٥ في المطبوعة: «أفصح عن»، والمثبت من «ظ».
٦ جاء ذلك في الآيات «٦٤-١٨٩»؛ حيث جاء عن قوم كل رسول تكذيبهم إياه، ووسيلة إهلاكهم.
٧ تفصيل أحوال القرون المكذبة جاء في الأعراف من قوله: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا﴾ إلى ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُون﴾ «الأعراف: ٥٩-١٧٨».
٨ آخر المائدة: ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ «١٢٠»، وهو يشتمل على فصل القضاء ضمنًا، وأول الأنعام: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ «الأنعام: ١» الآية.
١١٤