نعم، وتجاوزوا ذلك إلى أن ضارعوا بالأصول الثلاثة: الفاء والعين واللام. فقالوا: عصر الشيء، وقالوا: أزله٢ إذا حبسه، والعصر ضرب من الحبس. وذاك من «ع ص ر»، وهذا من «أزل»، والعين أخت الهمزة، والصاد أخت الزاي، والراء أخت اللام. وقالوا: الأزم: المنع والعصب: الشدّ، فالمعنيان متقاربان، والهمزة أخت العين، والزاي أخت الصاد، والميم أخت الباء. وذاك من «أزم» وهذا من «ع ص ب».
وقالوا: السلب والصرف، وإذا سلب الشيء فقد صرف عن وجهه. فذاك من «س ل ب»، وهذا من «ص ر ف»، والسين أخت الصاد، واللام أخت الراء، والباء أخت الفاء.
وقالوا: الغدر، كما قالوا: الختل، والمعنيان متقاربان، واللفظان متراسلان، فذاك من «غ د ر»، وهذا من «خ ت ل»، فالغين أخت الخاء، والدال أخت التاء، والراء أخت اللام.
وقالوا: زأر، كما قالوا: سعل، لتقارب اللفظ والمعنى.
وقالوا: عدن بالمكان، كما قالوا: تأطر، أي: أقام وتلبَّث.
وقالوا: شرب، كما قالوا: جلف؛ لأن شارب الماء مُفْنٍ له كالجلف٣ للشيء. وقالوا: ألته حقه، كما قالوا: عانده. وقالوا: الأرفة للحد بين الشيئين، كما قالوا: علامة. وقالوا: قفز، كما قالوا: كبس، وذلك أن القافز إذا استقرَّ على الأرض
١ سقط ما بين القوسين في أ، وثبت في ش، ب.
٢ كذا في أ، ج. وفي، ب: «أزاله»، وهو خطأ.
٣ يقال: جلف الشيء: استأصله.
٢ كذا في أ، ج. وفي، ب: «أزاله»، وهو خطأ.
٣ يقال: جلف الشيء: استأصله.
٢ / ١٥٢