كأن عيني وقد بانوني ... غربان في جدول منجنون٢
واستعملوا تركيب «ج ب ل» و«ج ب ن» و«ج ب ر» لتقاربها في موضع واحد وهو الالتئام والتماسك. منه الجبل لشدّته وقوته، وجبن إذا استمسك وتوقَّف وتجمَّع، ومنه جبرت العظم ونحوه، أي: قويته.
وقد تقع المضارعة في الأصل الواحد بالحرفين نحو قولهم: السحيل والصهيل، قال ٣:
كأن سحيله في كل فجر ... على أحساء يمؤود دعاء٤
وذاك من «س ح ل»، وهذا من «ص هـ ل»، والصاد أخت السين، كما أن الهاء أخت الحاء. ونحو منه قولهم: «سحل» في الصوت، و«زحر»، والسين أخت الزاي، كما أن اللام أخت الراء.
وقالوا: «جلف وجرم»، فهذا للقشر وهذا للقطع، وهما متقاربان معنًى ومتقاربان لفظًا؛ لأن ذاك من «ج ل ف»، وهذا من «ج ر م».
١ في ج: «وذلك لأنها تغرف من الماء، والفاء أخت الباء».
٢ بانوني، بانوا عني وفارقوني، والمنجنون ما يستقي به وهو الدولاب، وانظر النوادر٦٠.
٣ هو زهير في قصيدته التي مطلعها:
عفا من آل فاطمة الجواد ... فيُمْن فالقوادم فالحساء
٤ هذا في الحديث عن الحمار الوحشي، وسحيله صوته، ويمؤرد: واد في أرض غطفان. فالأحساء: الرمال يكون فيها الماء. وانظر الديوان بشرح ثعلب. طبعة دار الكتب ٧٥.
٢ بانوني، بانوا عني وفارقوني، والمنجنون ما يستقي به وهو الدولاب، وانظر النوادر٦٠.
٣ هو زهير في قصيدته التي مطلعها:
عفا من آل فاطمة الجواد ... فيُمْن فالقوادم فالحساء
٤ هذا في الحديث عن الحمار الوحشي، وسحيله صوته، ويمؤرد: واد في أرض غطفان. فالأحساء: الرمال يكون فيها الماء. وانظر الديوان بشرح ثعلب. طبعة دار الكتب ٧٥.
٢ / ١٥١