العرب تبسط الاسمَ والفعل فتزيد في عدد حروفهما، ولعل أكثر ذلك لإقامة وزنِ الشعرِ وتسوية قوافيه، وذلك قول القائل١:
وليلةٍ خامدة خمودا ... طَخياءَ تُغْشي الجَدْيَ والفُرْقودا
فزاد في «الفَرْقَد» الواوَ وضم الفاء لأنه ليس في كلامهم «فَعْلولًا» ولذلك ضم الفاء. وقال في الزيادة في الفعل٢:
لو أنّ عَمْرًا همَّ أنْ يَرْقودا
ومنه:
أقولُ إذ خرّتْ على الكَلْكَالِ٣
أرادَ «الكلكل» وفي بعض الشعر «فانْظور» أراد: «فانْظُر» وهذا قريبٌ من الذي ذكرناه في الخزم والزيادة التي لا معنى لَهَا.
باب القبض:
ومن سنن العرب القَبْضُ محاذاةً للبسط الذي ذكرناه، وهو النقصان من عدد الحروف كقول القائل٤:
غَرْثَى الوِشاحَيْن صَموتُ الخَلْخَلِ
أراد الخلخالَ. وكذلك قول الآخر: «وسُرُحٌ حُرْجُج» أراد «حُرجوجًا» وهي الضامِر. ويقولون: «دَرَسَ المنا» يريدون «المنازل» و:
كأنما تُذْكى سنابكُها الحبا٥
١ لسان العرب: مادة «فرقد» بلا عزو. وطخياء: ليلة مظلمة.
٢ لسان العرب: مادة «فرقد» بلا عزو، وفيه: إذا عمير هم ...
٣ الإنصاف: ١/ ٢٥ بلا عزو، واللسان: مادة «كلل»، والكلكل والكلكال: الصدر. وعجز البيت:
يا ناقتا ما جلت من مجال
٤ لسان العرب: مادة «خلل» بلا عزو، وفيه: براقة الجيد، صموت الخلخل.
٥ لسان العرب: مادة «حبحب»، وصدره، يذرين جندل جائر لجنوبها.
٢ لسان العرب: مادة «فرقد» بلا عزو، وفيه: إذا عمير هم ...
٣ الإنصاف: ١/ ٢٥ بلا عزو، واللسان: مادة «كلل»، والكلكل والكلكال: الصدر. وعجز البيت:
يا ناقتا ما جلت من مجال
٤ لسان العرب: مادة «خلل» بلا عزو، وفيه: براقة الجيد، صموت الخلخل.
٥ لسان العرب: مادة «حبحب»، وصدره، يذرين جندل جائر لجنوبها.
١٧٣