مَتَى:
«مَتَى» سؤالٌ عن وقت، تقول: «متى يخرجُ زيد؟».
و«متى» يكون شرطًا يقتضي التكرار. تقول: «متى كلمتُ زيدًا فعلى كذا» سمعت علّيًا يقول: سمعت ثعلبًا يقول ذلك.
فأما «متى» التي في لغة هُذَيْل فليست من هذا، لأنهم يقولون: «وضعتُه متى كُمِّي» يريدون: الوسَط وينشدون٣:
شَرِبْنَ بماء البحر ثُم تصعّدت ... متى لُججٍ خضرٍ لهن نَئيجُ
قالوا: معناه من لجج. وقالوا: بمعنى وَسط.
نَعَمْ ونِعْمَ:
«نَعَمْ» عدَة تصديق. و«نِعْمَ» كلمة تنبئ عن المحاسِنِ كلّها.
هَلمَّ:
قالوا: معناها «تعَالَ». وكان الفرّاء يقول: أصلها «هل» ضُمّ إليها «أمَّ» وتأويل ذلك أن يقال: «هَلْ لكَ في كذا، أُمَّ» أي: اقصُد وتَعالَ.
وكان الفرّاء يقول: معنى «اللهم» يا الله أُمَّنا بخير. فكثرت في الكلام واختلطت وتُركت الهمزة.
١ سورة الأعراف، الآية: ١٣٢.
٢ سورة الإسراء، الآية: ١١٠.
٣ شرح أشعار الهذليين، لأبي ذؤيب: ١/ ١٢٩، وفي مغني اللبيب: ١/ ١١١ بلا عزو، ويقال: نأجت الريح، أي: تحركت. واللجج: جمع اللج: معظم الماء.
٢ سورة الإسراء، الآية: ١١٠.
٣ شرح أشعار الهذليين، لأبي ذؤيب: ١/ ١٢٩، وفي مغني اللبيب: ١/ ١١١ بلا عزو، ويقال: نأجت الريح، أي: تحركت. واللجج: جمع اللج: معظم الماء.
١٢٨