فأنا الأسْوَدُ لِمْ أسْلَمْتَنِي ... لِهُمُوم طارِقَاتِ وَذِكَرْ
وقيل لبعض العرب: «مذ كم قعد فلان؟» فقال: «كَمْذ أخذتَ في حديثك»، فزيادةُ الكاف في «مُذْ» دليل على أن الكاف في «كم» زائدة.
وعابّ الزَّجَّاجُ على الفَرَّاء قوله في «كم»، وقال: لو كان في الأصل «كما» وأسقطت ألف الاستفهام لُتِركتْ على فتحها، كما تقول: «بمَ» و«عم» و«فيم أنت».
والجوابُ عمّا قاله ما ذكره أبو زكريّاء وهو كثرة الاستعمال وحجته ما ذكره في «لم».
كيف:
سأل عن حال، تقول: «كيف أنت؟» أي: بأيّ حال أنتَ؟ وقال بعض أهل اللغة: لها ثلاثة أوجُه:
أحدها سؤال محض عن حال، تقول: «كَيْفَ زيدُ؟».
والوجه الآخر حالٌ لا سؤال معه، كقولك: «لأكْرِمَنّك كيف كنتَ» أي: على أيّ حال كنت.
والوجه الثالث «كيف» بمعنى التعجب، وعلى هذين الوجهين يُفَسَّر قوله: ﴿فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ﴾ ٢ قالوا: معناها «على أيّ حال قَدَّر» وتعجيب أيضًا. ومن التعجيب قوله جلّ ثناؤه: ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾ ٣.
وقد يكون «كيف» بمعنى النفي. قال٤:
كيف يَرْجونَ سِقاطِي بعدما ... لاحَ في الرَّأس مَشِيبٌ وَصَلَعْ
ومنه قوله جلّ ثناؤه: ﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ﴾ ٥ و﴿كَيْفَ
١ الإنصاف: ١/ ٢١١ بلا عزو، وفيه: يا أبا الأسْوَدُ.
٢ سورة المدثر، الآية: ١٩.
٣ سورة البقرة، الآية: ٢٨.
٤ ديوان سويد بن أبي كاهل: ٣٢.
٥ سورة التوبة، الآية: ٨.
٢ سورة المدثر، الآية: ١٩.
٣ سورة البقرة، الآية: ٢٨.
٤ ديوان سويد بن أبي كاهل: ٣٢.
٥ سورة التوبة، الآية: ٨.
١١٥