وأصلُه راجع إِلَى»السّي«وهو المثل. يقولون:»هما سيان«قال»الحُطَيْئَة١:
فإيّاكم وحيّة بَطن واد
هموز الناب ليس لكم بِسِيِّ
وسمعت أبا الحسن المعروف بابن التركية يقول، سمعت ثعلبًا يقول: من قاله بغير اللفظ الَّذِي قاله امرؤ القيس فقد أخطأ.
شَتَّانَ:
أصلها من «شتَّ» ومن «التَّشتُّت» وهو التَّفرقُ والتباعد، تقول: «شَتَّانَ مَا هُما» أي: بَعُدَ مَا بَيْنَهما، ويقال: هَذَا هو الأفصح، وينشدون٢:
شَتَّانَ مَا يومي علي كُورِها ... ويوم حَيَّانَ أخي جابِرِ
وربما قالوا: «شتان مَا بَيْنَهما» وليس بالفصيح.
عَنْ:
يدلّ عَلَى الانحطاط والنزول، تقول: «نَزَلَ عن الجبل» و«عن ظهر الدّابة» و«أخذ العِلْمَ عن زيد» لأن المأخوذَ عنه أعلى رُتبةً من الآخذ.
وتكون بمعنى «بَعْد» فِي قوله: «لَمْ تنتطق عن تفضّل».ولها وجوه والأصلُ مَا ذكرناهُ.
عَلَى:
تكون للعلوّ، تقول: «هو عَلَى السطح».
وتكون للعزيمة، كما تقول: «أنا عَلَى الحجّ العامَ».
وتكون للثبات عَلَى الأمر تقول: «أنا عَلَى مَا عَرَفْتَني بِهِ».
وتكون للخلاف، مثل «زيدٌ عَلَى عمرو» أي: مُخالِفُه.
١ ديوانه: ١٣٩.
٢ ديوان الأعشى: ٩٥. والكور: الرحل.
٢ ديوان الأعشى: ٩٥. والكور: الرحل.
١١٢