عن جندب بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - ﷺ-: «قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألَّى عليّ أن لا أغفر لفلان؟! إني قد غفرت له وأحبطت عملَك» (١) رواه مسلم.
وفي حديث أبي هريرة أن القائل رجل عابد (٢) .
قال أبو هريرة: «تكلم بكلمة أَوبَقَتْ دنياه وآخرتَه» (٣) .
ــ
مناسبة ذكر هذا الباب في كتاب التوحيد: أن الإقسام على الله إذا
(١) أخرجه مسلم برقم «٢٦٢١».
(٢) فقد روى أبو داود برقم «٤٩٠١»، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين، فكان أحدهما يذنب والآخر مجتهِدٌ في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصِر. فوجده يومًا على ذنب فقال له: أقصر. فقال: خلِّني وربي، أبُعثت علي رقيبًا! فقال: والله لا يغفر الله لك ولا يدخلك الجنة فقبض أرواحهما فاجتمعا عند رب العالمين، فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالمًا أو على ما في يدي قادرًا؟ وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي. وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار».
(٣) فقد أخرج الترمذي برقم «٢٣٢٠» أن رسول الله -ﷺ- قال: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه»، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(٢) فقد روى أبو داود برقم «٤٩٠١»، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين، فكان أحدهما يذنب والآخر مجتهِدٌ في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصِر. فوجده يومًا على ذنب فقال له: أقصر. فقال: خلِّني وربي، أبُعثت علي رقيبًا! فقال: والله لا يغفر الله لك ولا يدخلك الجنة فقبض أرواحهما فاجتمعا عند رب العالمين، فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالمًا أو على ما في يدي قادرًا؟ وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي. وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار».
(٣) فقد أخرج الترمذي برقم «٢٣٢٠» أن رسول الله -ﷺ- قال: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه»، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
٤١٩