٤- في الآية الأولى: ذمٌّ للجهل؛ لأنه يؤدي إلى عدم معرفة الشرك ووسائله، ومن ثمّ الوقوع فيه.٥- في الآية الثانية: وجوب قبول النصيحة؛ لأن عدم قبولها من صفات الكفار.٦- أن ما جاءت به الرسل فهو الخير والبركة لمن اتبعه.* * * ٢٢٧