التوحيد. أما تعلّمها للتهجّي وحساب الجمل فلا بأس به.٢- تحريم التنجيم؛ لأنه وسيلةٌ إلى الشرك بالله تعالى.٣- عدم الاغترار بما يُؤتاه أهل الباطل من معارفهم وعلومهم.لأن ذلك من باب الاستدراج لهم.* * * ٢٢٠