عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- أنَّهُ دَخَلَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ بَنِي النَّجَارِ، فَسَمعَ صَوْتًا مِنْ قَبْرٍ فَقَالَ: «مَتَى دُفِنَ صَاحِبُ هذَا الْقَبْرِ؟». فَقَالُوا: فِي الْجَاهِليَّةِ. فَسُرَّ بِذلِكَ وَقَالَ: «لَوْلا أنْ لا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللهَ أنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ» (٢).
٧٨٧ - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عَنْ جَابِرٍ.
= وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٧٣ باب: في عذاب القبر وممَّ هو؟ - ومن طريقه أخرجه مسلم في الجنة (٢٨٦٧) باب: عرض مقعد الميت في الجنة والنار، والبيهقي في «عذاب القبر» برقم (٢٢٤) - من طريق إسماعيل بن علية، كلاهما أخبرنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن زيد بن ثابت.
وعند مسلم: «قال أبو سعيد: ولم أشهده من النبي -ﷺ- ولكن حدثنيه زيد بن ثابت». وليس إرسال أبي سعيد بعلة لأنه صحابي، والصحابة كلهم عدول. وانظر الحديث التالي. وجامع الأصول ١١/ ١٧١.
(١) محمد بن عبد الرحمن السامي، الهروي، تقدم عند الحديث (١٢٠).
(٢) إسناده صحيح، وإسماعيل هو ابن جعفر، والحديث في الإحسان ٥/ ٥١ برقم (٣١١٦).
وأخرجه أبو يعلى في المسند ٥/ ٣٥٣ برقم (٢٩٩٦) وهناك استوفينا تخريجه وعلقنا عليه.
وهو عند مسلم في الجنة (٢٨٦٨) باب: عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه بلفظ: «لولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر». وانظر «إثبات عذاب القبر» رقم (١٠٣، ١٠٤). وانظر أيضًا (٢٦٩٣، ٣٧٢٧) في مسند الموصلي لتمام التخريج.
وعند مسلم: «قال أبو سعيد: ولم أشهده من النبي -ﷺ- ولكن حدثنيه زيد بن ثابت». وليس إرسال أبي سعيد بعلة لأنه صحابي، والصحابة كلهم عدول. وانظر الحديث التالي. وجامع الأصول ١١/ ١٧١.
(١) محمد بن عبد الرحمن السامي، الهروي، تقدم عند الحديث (١٢٠).
(٢) إسناده صحيح، وإسماعيل هو ابن جعفر، والحديث في الإحسان ٥/ ٥١ برقم (٣١١٦).
وأخرجه أبو يعلى في المسند ٥/ ٣٥٣ برقم (٢٩٩٦) وهناك استوفينا تخريجه وعلقنا عليه.
وهو عند مسلم في الجنة (٢٨٦٨) باب: عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه بلفظ: «لولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر». وانظر «إثبات عذاب القبر» رقم (١٠٣، ١٠٤). وانظر أيضًا (٢٦٩٣، ٣٧٢٧) في مسند الموصلي لتمام التخريج.
٣ / ٦٣