٤٣٧ - «بَاب مَا يكْرَة مِنَ النياحَةِ على الْمَيِّتِ »
٥١١ - عَنِ الْمغِيرَةِ رضي الله عنه قَالَ:
ــ
لم تكن تعرفه، «فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى» أي إنما الصبر الكامل الذي يجازى عليه بغير حساب هو الصبر عند أول وقوع المصيبة ونزول البلاء، حين يكون وقعه على النفس أليمًا، ومرارته شديدة. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والترمذي والنسائي.
فقه الحديث: دل الحديث على ما يأتي: أولًا: مشروعية زيارة القبور للرجال والنساء معًا، قال النووي: وبالجواز قطع الجمهور، وأما ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - ﷺ - «لعن زوّارات القبور» فقد كان قبل الترخيص لهن كما قال أهل العلم (١). ثانيًا: الترغيب في الصبر عند أول وقوع المصيبة، لما يترتب على ذلك من عظيم المثوبة والأجر عند الله تعالى، حيث يؤجر على ذلك بغير حساب. كما قال تعالى: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) فالصبر عند أوّل نزول البلاء هو الذي يثاب عليه بغير حساب كما قال - ﷺ -: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى». والمطابقة: في قول أنس رضي الله عنه: «مر النبي - ﷺ - بامرأة تبكي عند قبر» فإن إقراره - ﷺ - لزيارتها لقبر فقيدها دليل على مشروعية زيارتها. وإذا جازت زيارة القبور للنساء فجوازها للرجال من باب أولى.
٤٣٧ - «باب ما يكره من النياحة على الميت»
٥١١ - معنى الحديث: يقول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه:
(١) وأن اللعن للمكثرات من الزيارة، والإذن بالزيارة عام بعد المنع، إذا أمنت الفتنة. (ع).
٢ / ٣٧٨