٥٠٧ - عَنْ سَهْل بْنِ سعْدٍ رضي الله عنهما قَالَ:
جَاءَت امْرَأة إلى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - بِبُرْدَةٍ منسُوجَةٍ فِيها حَاشِيَتُهَا، أتَدْرُونَ مَا البُرْدَةُ؟ قَالُوا: الشَّمْلَةُ، قَالَ: نَعم، قَالَتْ: نَسَجْتُهَا بِيَدي، فجِئْتُ لأكْسُوكَهَا، فأخَذَهَا النَّبِيُّ - ﷺ - مُحْتَاجًا إليْهَا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا وِإنَّهَا إزَارُهُ، فَحَسَنّها فُلَانٌ، فقالَ: اكُسُنِيها ما أحْسَنَهَا، قَالَ الْقَوْمُ: ما أحْسَنْتَ، لَبِسَها النَّبِيُّ - ﷺ - مُحْتَاجًا إليْهَا، ثُمَّ سألتَه وَعَلِمْتَ أنَّهُ لا يَرُدُّ، فَقَالَ: إني وَاللهِ ما سَألتُهُ لِأَلبَسَهَا، إنّمَا سَألتَهُ لِتَكونَ كَفَنِي، قال سَهْلُ: فكانَتْ كَفَنَهُ«.
ــ
٤٣٣ -» باب من استعد الكفن في زمن النبي - ﷺ - فلم ينكر عليه «
٥٠٧ - معنى الحديث: يقول سهل بن سعد الساعدي رضي الله
عنهما:»جاءت امرأة إلى رسول الله - ﷺ - ببردة منسوجة فيها حاشيتها «، أي بكساء مخطط له طرف يسمى شملة لأنه يلتحف به،» فخرج إلينا وإنها إزاره «أي فخرج إلينا النبي - ﷺ - مؤتزرًا بها» فحسنها فلان «أي فأعجب بها رجل من الصحابة وهو عبد الرحمن بن عوف، واستحسنها وطلبها من النبي - ﷺ -،» فقال القوم: ما أحسنت «أي ما أصبت في طلبك لها مع علمك بحاجة النبي - ﷺ - إليها،» فقال: والله ما سألته لألبسها، وإنما سألته لتكون كفني " بعد مماتي، وفي رواية رجوت بركتها حين لبسها النبي - ﷺ - الحديث: أخرجه الستة.
فقه الحديث: دل الحديث على مشروعية إعداد الكفن في الحياة، لأن
٢ / ٣٧٥