٥٠٨ - عن أمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: نُهِيْنَا عَنِ اتِّباعِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا.
٤٣٥ - «بَابُ احْدَادِ الْمَرأةِ عَلى غَيْرِ زَوْجِهَا »
٥٠٩ - عنْ أمِّ حَبيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - ﷺ - وَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: «لَا يَحِل لامْرَأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ إلَّا عَلَى زَوْج أرْبَعَةَ أشْهُرٍ وَعَشْرًا».
ــ
النبي - ﷺ - أقر ابن عوف على ذلك. والمطابقة: في قوله: «وإنما سألته لتكون كفني».
٤٣٤ - «باب اتباع النساء الجنائز»
٥٠٨ - معنى الحديث: أن النبي - ﷺ - نهى النساء ومنعهن عن تشييع الجنائز والخروج معها إلاّ أنه لم يشدد عليهن في ذلك. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود وابن ماجة.
فقه الحديث: دل الحديث على كراهية تشييع النساء للجنائز تنزيهًا لا تحريمًا، وهو مذهب الجمهور حيث حملوا النهي على الكراهة لقول أم عطية: «ولم يعزم علينا». ورخص مالك في ذلك لغير الشابة، وقال أبو حنيفة: لا ينبغي كما أفاده القسطلاني. والمطابقة: في قولها: «نهينا عن اتباع الجنائز».
٤٣٥ - «باب حد المرأة على غير زوجها»
٥٠٩ - معنى الحديث: يقول النبي - ﷺ - «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث»، أي لا يجوز لامرأة مؤمنة أن تلبس
٢ / ٣٧٦