٣٧٠ - وَعَنْ أنَسٍ رضي الله عنه:
أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «اعْتَدِلُوا في السُّجُودِ، وَلا يَبْسُطْ أحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ».
٣١٥ - «بَابُ مَنْ اسْتَوَى قَاعِدًا في وِتْرٍ مِنْ صَلَاِتهِ ثُمَّ نهَضَ »
٣٧١ - عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رضي الله عنه:
أنَّهُ رَأى النَّبيَّ - ﷺ - يُصَلِّي، فَإِذَا كَانَ في في وتْرٍ مِنْ صَلَاِتهِ، لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِي قَاعِدًا.
ــ
٣١٤ - «باب لا يفترش ذراعيه في السجود»
٣٧٠ - معنى الحديث: يقول النبي - ﷺ - «اعتدلوا» أي توسطوا «في السجود» فلا يضم أحدكم ذراعيه إلى جنبه «ولا يبسط» (١) أي لا يمد «أحدكم ذراعيه انبساط الكلب» أي كما يمد الكلب ذراعيه. الحديث: أخرجه الخمسة. والمطابقة: في قوله: «ولا يبسط أحدكم ذراعيه».
ويستفاد منه: استحباب الاعتدال في السجود بحيث لا يفترش ولا يقبض لأنه أبلغ في تمكين الجبهة من الأرض، وكراهية الافتراش لأنه من هيئات الكسالى.
٣١٥ - «باب من استوى قاعدًا في وتر من صلاته ثم نهض»
٣٧١ - معنى الحديث: يحدثنا مالك بن الحويرث رضي الله عنه:
(١) أي فلا يمد أحدكم مرفقيه على الأرض، ولا يضمهما إلى جنبيه لأنه - ﷺ - كان إذا سجد جافى يديه، فلو أن بهيمة أرادت أن تمر مَرتْ.
٢ / ٢٠٥