٣٦٥ - عَنْ أنسِ رضي الله عنه:
«أنَّهُ كَانَ يَنْعتُ صَلاةَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - فكَانَ يُصَلِّي، فَإِذَا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ نَسِىَ».
٣٦٦ - عن أبي قِلَابَةَ رحمه الله قَالَ:
«كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ رضي الله عنه يُرِينَا كَيْفَ كَانَ صَلَاةُ النَّبِيُّ
ــ
رحمه الله: أنا أذهب إلى أن القنوت بعد الركوع، فإن قنت قبله فلا بأس وروى مثله عن أحمد رحمه الله، والله أعلم. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي.
٣١٠ -» باب الإِطمأنينة (١) حين يرفع رأسه من الركوع «
أي هذا باب يذكر فيه من الأحاديث ما يدل على مشروعية الإطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع، والمراد بها هنا الاعتدال بعد الرفع من الركوع.
٣٦٥ - معنى الحديث: يقول ثابت البناني: راوي الحديث:»كان أنس ينعت لنا صلاة رسول الله - ﷺ - «، أي يصلّي أمامنا مثل صلاة النبي - ﷺ - ليرينا عمليًا كيفية صلاته - ﷺ -» فإذا رفع رأسه من الركوع قام حتى نقول قد نسي «أي وقف وقوفًا طويلًا حتى نظنه نسي أنه بعد الركوع.
الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود بألفاظ. والمطابقة: في قوله:»قام حتى نقول قد نسي«.
٣٦٦ - معنى الحديث: يقول أبو قلابة»كان مالك بن الحويرث
(١) بكسر الهمزة وسكون الطاء وعن بعضهم بضم الهمزة، والكشميهني الطمأنينة بضم الطاء وبغير همزة. اهـ. كما أفاده القسطلاني.
٢ / ١٩٥