٣٧٨ - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه:
أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قَالَ: «ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أعْجَبَهُ إلَيْهِ فَيَدْعُو».
ــ
عنها ويسقط العقوبة عن فاعلها، ويصونه عن النار إلا أنت وحدك، «فاغفر لي مغفرة من عندك» أي فاغفر لي مغفرة تليق بكرمك وجودك على قدر رحمتك الواسعة، وعفوك الذي لا يحد، «وارحمني انك أنت الغفور الرحيم» أي فإذا طمعْتُ في عفوك وغفرانك فأنت واسع المغفرة والرحمة، فكيف لا أطمعُ فيك وقد وسعت رحمتك كل شيء. الحديث: أخرجه الخمسة، ولم يخرجه أبو داود.
ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: استحباب الدعاء في الصلاة بعد التشهد الأخير قبل السلام، واختيار الدعوات المأثورة، لأنها أفضل وأعظم نفعًا من سواها، فلم يأمرنا بها - ﷺ - إلاّ لما فيها من الخير الكثير، وإن كان الدعاء مشروعًا بأي صيغة إلا أنها أفضل. ثانيًا: أن الاعتراف بالخطايا والشعور بالنقص، هو عين الكمال ولذلك علم النبي - ﷺ - الصديق أن يقول في دعائه «اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا». والمطابقة: في كونه - ﷺ - أمر أبا بكر رضي الله عنه أن يدعو بهذا الدعاء قبل السلام.
٣٢١ - «باب ما يتخيّر من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب»
٣٧٨ - معنى الحديث: يحدثنا ابن مسعود رضي الله عنه: «أن النبي - ﷺ - قال:»بعد أن ذكر صيغة التشهد المشروعة إلى قوله: أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأن محمدًا عبده ورسوله «ثم يتخيّر من الدعاء أعجبه» أي ثم يجوز للمصلي بعد الانتهاء من التشهد والصلاة على النبي - ﷺ - وقبل
٢ / ٢١٤