٢ - رحلته في طلب العلم:
كان ابن العربي -رحمه الله- برمًا بالوضع الذي كانت عليه الثقافة الدينية في الأندلس، متطلعًا إلى منبع الحكمة والعلوم، متشوقًا إلى لقاء العلماء الفحول، فالنظرة الضيقة عند الفقهاء بطريقتهم الالتزامية الضيقة، طالما جثمت بكلكلها على أهل البحث والنظر، وأحرقت مواهب العلم الحق، والفقه الصحيح، إذ صارت على طريقة التقليد، بحيث أصبح عمل المقلدين حجة لا يلتفت بعدها إلى كلام أئمتهم الأولين، وهذه النزعة هي التي شكى منها المؤلف في العواصم حيث قال: «صار التقليد ديدنهم،
(١) وهي الرواية الصحيحة، وقيل سنة: ٤٦٩.
الصلة: ١/ ٥٩٠.
النباهي: المرقبة العليا: ١٠٦.
ابن خلكان: وفيات الأعيان: ٤/ ٢٩٧٤.
الذهبي: العبر: ٤/ ١٢٥، تذكرة الحفاظ: ١٢٩٤ وغيرها من المراجع.
(٢) انظر ابن الأبار: المعجم: ٦.
الثعالبي الحجوي: الفكر السامي: ٤/ ٥٦.
(٣) تعتبر»الشواهد" المذكرات السياسية لرحلتهم إلى المشرق، انظر قائمتنا لكتبه رقم: ٢٤ من هذا البحث.
الصلة: ١/ ٥٩٠.
النباهي: المرقبة العليا: ١٠٦.
ابن خلكان: وفيات الأعيان: ٤/ ٢٩٧٤.
الذهبي: العبر: ٤/ ١٢٥، تذكرة الحفاظ: ١٢٩٤ وغيرها من المراجع.
(٢) انظر ابن الأبار: المعجم: ٦.
الثعالبي الحجوي: الفكر السامي: ٤/ ٥٦.
(٣) تعتبر»الشواهد" المذكرات السياسية لرحلتهم إلى المشرق، انظر قائمتنا لكتبه رقم: ٢٤ من هذا البحث.
٧٧