ذكر ابتداء طلب العلم
عجبًا لقوم يقادون بالحَكَمَةِ (٤) إلى الحِكْمَةِ، وإلى العلم بالسلاسل، وآخرين مهمِلِينَ بالعدل على الاسترسال في الشهوات، والتخلِّي في غمرة
= عمران: ٢٦] ولم يقل بيدك الخير والشر، وإن كان قد ذكر القسمين معًا؛ لأن نزع الملك والإذلال بالنسبة إلى من لحق ذلك به شر ظاهر، نعم قال في أثره: ﴿إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾ تنبيهًا في الجملة على أن الجميع خلقه ...".
(١) انظر عن هذا الكتاب دراستنا لمؤلفات ابن العربي، رقم: ٥٦.
(٢) لم أعثر على هذا المثل في كتب الأمثال التي استطعت الوقوف عليها.
(٣) ما أغلق إغلاقًا وثيقًا.
(٤) ما أحاط بحنكي الفرس من لجامه.
(١) انظر عن هذا الكتاب دراستنا لمؤلفات ابن العربي، رقم: ٥٦.
(٢) لم أعثر على هذا المثل في كتب الأمثال التي استطعت الوقوف عليها.
(٣) ما أغلق إغلاقًا وثيقًا.
(٤) ما أحاط بحنكي الفرس من لجامه.
٤١٤