٢ - المذاهب الفقهية السنية:
يبدو -والله أعلم- أن أول المذاهب الفقهية دخولًا إلى الأندلس والمغرب هو مذهب الِإمام الأوزاعي (ت: ١٥٧)، وهو ما أشار إليه الحميدي في «جذوة المقتبس» (٢) وأكده المِقَّري التلمساني بقوله: «واعلم أن أهل الأندلس كانوا في القديم على مذهب الأوزاعي وأهل الشام منذ أول الفتح ...» (٣) قلت: وهذا لا يمنع من وجود مذهب أبي حنيفة النعمان (ت: ١٥٠) فقد صرح بذلك الفقيه العظيم والمؤرخ الثبت القاضي عياض اليَحْصُبِيّ (ت: ٥٤٤) الذي قال: «وأما إفريقية (أي تونس) وما وراءها (أي الجزائر والمغرب والأندلس) فقد كان الغالب عليها في القديم مذهب الكوفيين إلى أن دخل علي بن زياد (ت: ١٨٣) وابن الأشرس (ت: ١٧٠) والبهلول بن راشد (ت: ١٨٣) وبعدهم أسد بن الفرات (ت: ٢١٣) وغيرهم بمذهب مالك ...» (٤) قلت: ويبدو أن الغلبة كانت في النهاية لمذهب
(١) المراكشي: المعجب: ٢٣٥.
(٢) صفحة: ٢٠٣.
(٣) نفح الطيب: ٣/ ٢٣٠ (ط: إحسان عباس)، وانظر أحمد بابا التنبكتي: نيل الابتهاج: ١٩١.
(٤) ترتيب المدارك وتقريب المسالك: ١/ ٢٥ (ط: الرباط)، وانظر المقدسي: أحسن التقاسيم فى معرفة الأقاليم: ٢٣٧ (ط: ليدن).
(٢) صفحة: ٢٠٣.
(٣) نفح الطيب: ٣/ ٢٣٠ (ط: إحسان عباس)، وانظر أحمد بابا التنبكتي: نيل الابتهاج: ١٩١.
(٤) ترتيب المدارك وتقريب المسالك: ١/ ٢٥ (ط: الرباط)، وانظر المقدسي: أحسن التقاسيم فى معرفة الأقاليم: ٢٣٧ (ط: ليدن).
٣٢