وحول وصوله إلى ميقات الِإحرام يقول:»... لما كانت سنة: ٤٨٩ أهلّ علينا هلال ذي الحجة ليلة يوم الخميس بالرَّبَذَة، فرحلنا عنه، وقد فرح الناس بوقفة الجمعة ليجتمع لهم فضل اليومين، فضل يوم عرفة، وفضل يوم الجمعة، فبتنا بمكان يقال له المسجد، ثم رحلنا سَحَرًا، فلما صلينا الصبح، وأشرقت الشمس إذا بقافلة البلقاء، ترى فيها النفر المحرمين بالثياب البيض بين الناس، فقلت: ما هذا؟ قال لي بعضهم: هم الشيعة، لا يحرمون من ميقات عمر (ذات عرق)، قلت فمن أين لهم هذا؟ قال: هم يزعمون أن عليًا خرج من الكوفة، فأحرم من هذا الماء ... «(٤).
وصوله مكة:
ويذكر ابن العربي رحمة الله عليه أعماله في الحج، ويحاول أن يكون أداؤه لها دقيقًا كما أدّاها الرسول - ﷺ - يوم الحج الأكبر، ويلاحظ أن الناس يهملون بعض مناسك الحج، ويُفَوِّتُونَ على أنفسهم خيرًا كثيرًا، فهم يتركون المبيت بمنى يوم التروية، ويؤثرون أن يبيتوا ليلة عرفة بعرفة (٥)، يقول فقيهنا
(١) عارضة الأحوذي: ٤/ ٤١، ١٥٣.
(٢) من: (٣٨٤ - إلى - ٣٨٦).
(٣) سراج المريدين للمؤلف: ١١٥/ أ، وانظر نفس الوصف بالعارضة: ١٠/ ٤٨.
(٤) العارضة: ٤/ ٤٩ - ٥٠.
(٥) سعيد أعراب:»القاضي أبو بكر بن العربي«مقال بمجلة»دعوة الحق" المغربية، السنة: ١٤، العدد: ٥، صفحة: ١٦٥.
(٢) من: (٣٨٤ - إلى - ٣٨٦).
(٣) سراج المريدين للمؤلف: ١١٥/ أ، وانظر نفس الوصف بالعارضة: ١٠/ ٤٨.
(٤) العارضة: ٤/ ٤٩ - ٥٠.
(٥) سعيد أعراب:»القاضي أبو بكر بن العربي«مقال بمجلة»دعوة الحق" المغربية، السنة: ١٤، العدد: ٥، صفحة: ١٦٥.
٨٠