عن جبلة بن سحيم. قال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالمتين»، وقد حدّث عنه يحيى القطان، على تَكَرُّهٍ منه، قال عمرو بن علي: «سمعت يحيى بن سعيد يُسأل عن حديث عريف، فَتَمَنَّع منه، ثم حدثنا عنه».ا. هـ. باختصار.
قلت: روى عن إبراهيم النخعي، وعبد الله بن أبي الهذيل. وعنه وكيع، وأبو نعيم، وغيرهما. قال أبو حاتم: «صالح الحديث، لا بأس به»، وقال ابن حِبَّان في «المجروحين»: «منكر الحديث على قِلَّتِهِ، لا يُعجبني الاحتجاج به إذا انفرد»، وقال أبو حاتم الرازي أيضًا: «لم يسمع من أنس شيئًا» (١).
(٥٣٨) ل -عزرة بن قيس [اليحمدي الأزدي البصري]:
عن أم الفيض. وعنه مسلم بن إبراهيم. قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: «ضعيف»، وقال البخاري: «لا يُتابع على حديثه».ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: «لا شيء»، وقال ابن حِبَّان: «منكر الحديث على قِلَّتِهِ، لا يُعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وإنْ اعتبر به معتبر بما لم يُخالف الأثبات لم أرَ به بأسًا».
فائدة: ذكر ابن عساكر في «تاريخه» وتبعه ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» قولَ ابن معين من رواية ابن أبي خيثمة في ترجمة: «عزرة بن قيس البجلي الكوفي».
قلت: هذا وَهْم، فإن ابن أبي حاتم وابن حِبَّان في «المجروحين» والخطيب البغدادي في «المتفق والمفترق» قد ذكروا مقالة ابن معين هذه في ترجمة: «عزرة بن قيس اليحمدي البصري»، وهو الصواب، وسياق رواية ابن أبي خيثمة عن ابن معين عند الخطيب البغدادي يُبَيَّن ما أقول، وسأذكر
(١) الجرح والتعديل (٧/ ٤٤)، المجروحين (٢/ ١٩٣)، العلل لابن أبي حاتم (٢/ ص ٧٩ - ٨٠).
١ / ١٩٨