المطل لغة: إطالة المدافعة عن أداء الحق. يقال: مطله بالدين، إذا سوفه بوعد الوفاء مرة بعد مرة.
ولا يخرج استعمال الفقهاء للكلمة عن معناها اللغوي.
قال الحافظ ابن حجر: ويدخل في المطل كل من لزمه حق، كالزوج لزوجته، والسيد لعبده، والحاكم لرعيته، وبالعكس. ولا تعتبر المدافعة والتسويف في قضاء الدين عند الفقهاء مطلا إذا كان ذلك الدين مؤجلا في الذمة لم يحل أوانه، لأن صاحب الدين لما رضي بتأجيله، فقد أسقط حقه في التعجيل، ولم يعد له قبل المدين حق في استيفائه قبل حلول الأجل. ومن ثم لا يعتبر الممتنع عن الوفاء في هذه الحالة مماطلا، بل متمسكا بحق شرعي. ثم إن مطل المدين بالدين الحال في الشريعة نوعان: مطل بحق، ومطل بباطل.
فأما المطل بحق: فهو مطل المدين المعسر الذي لا يجد وفاء لدينه، فإنه يمهل حتى يوسر، ويترك يطلب الرزق لنفسه وعياله ودائنيه.
وأما المطل بالباطل: فهو مطل الموسر القادر على قضاء الدين بلا عذر.
وهو من كبائر الإثم، ومن الظلم الموجب للعقوبة الحاملة على الوفاء.
٤ / ١٤٦