١٥٩٥ - عباد بْن أوس، سمع ابا هريرة رضي الله عنه، روى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن (٢)، الْقُرَشِيّ الحجازي.
١٥٩٦ - عباد بْن أوس ٣، سمع أبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، روى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرحمن، القرشى يعد في اهل الحجاز.
١٥٩٧ - عباد بْن أوس الْمَدَنِيّ ٤ سأل سَعِيد بْن المسيب، روى شُعْبَة عَنْ عاصم مولى قريبة عَنْهُ.
١٥٩٨ - عباد بْن حبيش عَنْ عدي بْن حاتم رضي الله عنه، روى عنه سماك ٥ الكوفى.
(
١ - ١) كذا في الاصل، وفيه تصحيف وسقوط لا يعلم مفهومه ولم نجد العبارة في غيره من التراجم حتى نصححها، ودعوة على بأمر النبي ﷺ بنى هاشم وهم يومئذ اربعون رجلا - الحديث بطوله مذكور في تفسير ابن جرير والدر المنثور ناقلا عن ابى نعيم وغيره ليس فيه هذه العبارة - والله اعلم.
(٢) أي عن عباد بن اوس (٣) والظاهر ان هذه الترجمة مكررة ليس بينها وبين التى قبلها فرق ولهذا لم تذكر في الجرح والتعديل، ولعلها كررها الناسخ سهوا - والله اعلم (٤) وكان في الاصل مشتبها، وفى الجرح والتعديل والثقات: المدنى (٥) أي ابن حرب.
(*)
١ - ١) كذا في الاصل، وفيه تصحيف وسقوط لا يعلم مفهومه ولم نجد العبارة في غيره من التراجم حتى نصححها، ودعوة على بأمر النبي ﷺ بنى هاشم وهم يومئذ اربعون رجلا - الحديث بطوله مذكور في تفسير ابن جرير والدر المنثور ناقلا عن ابى نعيم وغيره ليس فيه هذه العبارة - والله اعلم.
(٢) أي عن عباد بن اوس (٣) والظاهر ان هذه الترجمة مكررة ليس بينها وبين التى قبلها فرق ولهذا لم تذكر في الجرح والتعديل، ولعلها كررها الناسخ سهوا - والله اعلم (٤) وكان في الاصل مشتبها، وفى الجرح والتعديل والثقات: المدنى (٥) أي ابن حرب.
(*)
٦ / ٣٣