المحبُّ اسم محبوبه لا يغيبُ عن قلبه، فلو كُلّف أنْ ينسى تذكُّره لما قدر، ولو كلف أنْ يكفّ عن ذكره بلسانه لما صبر.
كَيْفَ يَنسى المُحبُّ ذِكرَ حَبيبٍ … اسمُه في فُؤاده مَكتوبُ
كان بلالٌ كلَّما عذَّبه المشركون في الرمضاء على التوحيد يقول: أحدٌ أحدٌ، فإذا قالوا له قل: اللات والعُزَّى، قال: لا أحسنه (٢).
يُراد مِنَ القَلبِ نِسيانُكُم … وتَأْبَى الطِّباعُ على النَّاقِلِ
كلَّما قويت المعرفةُ، صار الذكرُ يجري على لسان الذاكر من غير كُلفة، حتى كان بعضهم يجري على لسانه في منامه: الله الله، ولهذا يُلهم أهلُ الجنة التَّسبيح، كما يُلهمون النفسَ، وتصيرُ «لا إله إلا الله» لهم، كالماء البارد لأهل الدنيا، كان الثوري ينشد:
لا لأَنِّي أَنساكَ أُكثرُ ذِكرا … ك ولكنْ بِذاكَ يَجري لِساني
إذا سمِعَ المحبُّ ذكر اسم حبيبه من غيره زاد طربه، وتضاعف قَلَقُه، قال النَّبيُّ - ﷺ - لابن مسعودٍ: «اقرأ عليَّ القرآن»، قال: أقرأ عليكَ وعَلَيكَ أُنزل؟ قال:
«إنِّي أُحبُّ أنْ أسمعه من غيري» (٣)،
فقرأ عليه، ففاضت عيناه.
سمع الشبلي قائلًا يقولُ: يا الله يا جَوادُ، فاضطرب (٤):
وداعٍ دعا إذ نَحْنُ بالخَيفِ مِن منى … فهَيَّجَ أشجانَ الفُؤادِ وما يَدري
(١) المائدة: ٥٤.
(٢) أخرجه: ابن سعد في " الطبقات " ٣/ ١٧٥.
(٣) أخرجه: أحمد ١/ ٣٧٤ و٣٨٠ و٤٣٢، والبخاري ٦/ ٥٧ (٤٥٨٢)، ومسلم ٢/ ١٩٦
(٨٠٠) (٢٤٨)، والترمذي (٣٠٢٥) وفي " الشمائل "، له (٣٢٣) بتحقيقي، والنسائي في " الكبرى " (٨٠٧٥) و(٨٠٧٨) و(٨٠٧٩) و(١١١٠٥) وفي " التفسير "، له (١٢٥).
(٤) أخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ١٠/ ٣٧٣ بنحوه.
(٢) أخرجه: ابن سعد في " الطبقات " ٣/ ١٧٥.
(٣) أخرجه: أحمد ١/ ٣٧٤ و٣٨٠ و٤٣٢، والبخاري ٦/ ٥٧ (٤٥٨٢)، ومسلم ٢/ ١٩٦
(٨٠٠) (٢٤٨)، والترمذي (٣٠٢٥) وفي " الشمائل "، له (٣٢٣) بتحقيقي، والنسائي في " الكبرى " (٨٠٧٥) و(٨٠٧٨) و(٨٠٧٩) و(١١١٠٥) وفي " التفسير "، له (١٢٥).
(٤) أخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ١٠/ ٣٧٣ بنحوه.
٩٣٤