قلت: وقد رُوي عن الأوزاعي، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمَير مرسلًا من غير ذكر ابن عباس (٢)، وروى يحيى بنُ سليم، عن ابن جريج، قال: قال عطاء: بلغني أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال: «إنَّ الله تجاوزَ لأمَّتي عَنِ الخطأ والنِّسيان، وما استُكرهوا عليه» (٣) خرَّجه الجوزجاني، وهذا المرسلُ أشبه.
وقد ورد من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعًا رواه مسلم بن خالد الزنجي،
عن سعيد العلاف، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «تُجُوِّزَ لأمَّتي عن ثلاث: عن الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه» (٤) خرَّجه الجوزجاني. وسعيد العلاف: هو سعيد بن أبي صالح، قال أحمد: وهو مكيٌّ، قيل له: كيف حالُه؟
قالَ: لا أدري وما علمتُ أحدًا روى عنه غير مسلم بن خالد (٥)، قالَ أحمد: وليس هذا مرفوعًا، إنَّما هوَ عن ابن عباس قوله. نقل ذَلِكَ عنه مهنا،
ومسلم بن خالد ضعفوه (٦).
وروي من وجه ثالثٍ من رواية بقية بن الوليد، عن عليٍّ الهمداني، عن أبي جمرة عن ابن عباس مرفوعًا، خرَّجه حرب، ورواية بقية عن مشايخه المجاهيل لا تُساوي شيئًا.
(١) انظر: العلل لابن أبي حاتم ١/ ٤٣١.
(٢) أخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٣/ ٢١٢.
(٣) أخرجه: ابن أبي شيبة ٤/ ١٧٢.
(٤) أخرجه: الطبراني في " الكبير " (١١٢٧٤).
(٥) انظر: الجرح والتعديل ٤/ ٧٧ (٥٤٤٣).
(٦) قال ابن معين: «ليس به بأس»، وقال مرة: «ثقة»، وقال مرة: «ضعيف»، وقال البخاري: «منكر الحديث»، وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»، وضعفه أبو داود، وقال ابن المديني: «ليس بشيء»، وقال النسائي: «ضعيف».
انظر: التاريخ الكبير ٧/ ١٣٨ (١٠٤٣٥)، والكامل لابن عدي ٨/ ٦، وميزان الاعتدال ٤/ ١٠٢ (٨٤٨٥).
(٢) أخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٣/ ٢١٢.
(٣) أخرجه: ابن أبي شيبة ٤/ ١٧٢.
(٤) أخرجه: الطبراني في " الكبير " (١١٢٧٤).
(٥) انظر: الجرح والتعديل ٤/ ٧٧ (٥٤٤٣).
(٦) قال ابن معين: «ليس به بأس»، وقال مرة: «ثقة»، وقال مرة: «ضعيف»، وقال البخاري: «منكر الحديث»، وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»، وضعفه أبو داود، وقال ابن المديني: «ليس بشيء»، وقال النسائي: «ضعيف».
انظر: التاريخ الكبير ٧/ ١٣٨ (١٠٤٣٥)، والكامل لابن عدي ٨/ ٦، وميزان الاعتدال ٤/ ١٠٢ (٨٤٨٥).
٧٩٧