وروى ابن المبارك (١)، عن يحيى بن أيوبَ، عن عُبيد الله بنِ زَحْرٍ، عن سعد ابن مسعود أنّ رسول الله - ﷺ - كان في مجلسٍ، فرفعَ بصرَه إلى السَّماء، ثمَّ طأطأ بصرَه، ثمَّ رفعه، فسئل رسول الله - ﷺ - عن ذلك، فقال: «إن هؤلاء القوم كانوا يذكُرون الله تعالى - يعني: أهلَ مجلسٍ أمامَه - فنزلت عليهمُ السَّكينةُ تحملها الملائكةُ كالقُبَّةِ، فلمَّا دنت منهم تكلَّم رجلٌ منهم بباطلٍ، فرُفِعَت عنهم» وهذا مرسل (٢).
والثاني: غِشيانُ الرَّحمة، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (٣).
وخرَّج الحاكم (٤) من حديث سلمان أنَّه كان في عِصابةٍ يذكرون الله تعالى، فمرَّ بهم رسولُ الله - ﷺ -، فقال: «ما كنتم تقولون؟ فإنِّي رأيتُ الرَّحمةَ تنزِلُ عليكم، فأردت أن أشارِكَكُم فيها».
وخرَّج البزارُ (٥) من حديث أنسٍ، عن النَّبيِّ - ﷺ -، قال: «إنَّ لله سيَّارةً مِنَ الملائكة، يطلبون حِلَق الذِّكر، فإذا أتوا عليهم حَفُّوا بهم، ثم بعثوا رائدَهم إلى السماء إلى ربِّ العزّة تبارك وتعالى فيقولون: ربَّنا أتينا على عبادٍ من عبادِكَ يُعظِّمون آلاءك، ويتلونَ كتابَك، ويصلُّون على نبيِّك، ويسألونَك لآخرتهم ودنياهم، فيقول تبارك وتعالى: غشوهم برحمتي، فيقولون: ربَّنا، إنَّ فيهم فلانًا الخطّاء، إنَّما اعتنقهُمُ اعتناقًا، فيقول تعالى: غشوهم برحمتي، فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم.
(١) في " الزهد " (٩٤٣).
(٢) وهو مع إرساله ففيه عبيد الله بن زحر، وفيه ضعف.
(٣) الأعراف: ٥٦.
(٤) في " المستدرك " ١/ ١٢٢، وفي إسناده ضعف.
وأخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ١/ ٢٤٢.
(٥) كما في " كشف الأستار " (٣٠٦٢).
وأخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ٦/ ٢٦٨، وهو حديث ضعيف لضعف زائدة بن أبي الرقاد وزياد بن عبد الله النميري.
(٢) وهو مع إرساله ففيه عبيد الله بن زحر، وفيه ضعف.
(٣) الأعراف: ٥٦.
(٤) في " المستدرك " ١/ ١٢٢، وفي إسناده ضعف.
وأخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ١/ ٢٤٢.
(٥) كما في " كشف الأستار " (٣٠٦٢).
وأخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ٦/ ٢٦٨، وهو حديث ضعيف لضعف زائدة بن أبي الرقاد وزياد بن عبد الله النميري.
٧٤٩