ويُروى عن رجلٍ من أسلم أنَّ النبيَّ - ﷺ - أُتِي بطعامٍ في بعض أسفاره، فأكل منه وأكل أصحابُهُ، وقبض الأسلميُّ يده، فقال له رسول الله - ﷺ -: «مالك؟» فقال: إنِّي صائمٌ، قال: «فما حملَك على ذلك؟» قال: معي ابناي يرحلان لي ويخدُماني، فقال: «مازال لهُمُ الفضلُ عليك بعدُ» (١).
وفي " مراسيل أبي داود " (٢) عن أبي قِلابة أنَّ ناسًا من أصحاب رسول الله - ﷺ - قدِموا يُثنونَ على صاحبٍ لهم خيرًا، قالوا: ما رأينا مثلَ فلانٍ قطُّ، ما كان في مسيرٍ إلاَّ كان في قراءةٍ، ولا نزلنا منْزلًا إلاَّ كان في صلاةٍ، قال: «فمن كان يكفيه ضيعته (٣)؟» حتى ذكر: «ومن كان يعلِف جمله أو دابَّته؟» قالوا: نحن، قال: «فكلُّكم خيرٌ منه».
قوله - ﷺ -: «ومن سلك طريقًا يلتمسُ فيهِ علمًا، سهَّل الله لهُ به طريقًا إلى الجنَّة»، وقد روى هذا المعنى أيضًا أبو الدرداء عن النَّبيِّ - ﷺ - (٤)، وسلوكُ الطَّريقِ لالتماس العلم يدخُلُ فيه سلوكُ الطَّريق الحقيقيِّ، وهو المشيُ بالأقدام إلى مجالسِ العلماء، ويدخلُ فيه سلوكُ الطُّرُق المعنويَّة المؤدِّية إلى حُصولِ العلمِ، مثل حفظه، ودارسته، ومذاكرته، ومطالعته، وكتابته، والتفهُّم له، ونحو ذلك مِنَ الطُّرق المعنوية التي يُتوصَّل بها إلى العلم.
وقوله: «سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنَّة»، قد يُراد بذلك أنَّ الله يسهِّلُ له العلمَ
(١) لم أقف عليه.
(٢) المراسيل (٣٠٦)، وكذا رواه سعيد بن منصور في " سننه " (٢٩١٩)، وإسناده ضعيف لإرساله.
(٣) أي: حاجته.
(٤) أخرجه: أحمد ٥/ ١٩٦، وأبو داود (٣٦٤١) و(٣٦٤٢)، وابن ماجه (٢٢٣)، والترمذي (٢٦٨٢)، وابن حبان (٨٨)، وقال الترمذي: «لا نعرف هذا الحديث إلاّ من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة، وليس هو عندي بمتصل».
(٢) المراسيل (٣٠٦)، وكذا رواه سعيد بن منصور في " سننه " (٢٩١٩)، وإسناده ضعيف لإرساله.
(٣) أي: حاجته.
(٤) أخرجه: أحمد ٥/ ١٩٦، وأبو داود (٣٦٤١) و(٣٦٤٢)، وابن ماجه (٢٢٣)، والترمذي (٢٦٨٢)، وابن حبان (٨٨)، وقال الترمذي: «لا نعرف هذا الحديث إلاّ من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة، وليس هو عندي بمتصل».
٧٤١