جامع العلوم والحكم - ت الفحل (ص ٦٤٢)

آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الصَّابِرُونَ﴾ إلى قوله: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ
لِلْمُتَّقِينَ﴾ (١)، وقال تعالى: ﴿وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنيا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ﴾ (٢)، وقال: ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنيا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ (٣).
وقال حاكيًا عن مؤمن آل فرعون أنَّه قال لقومه: ﴿يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنيا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ﴾ (٤).
وقد ذمَّ الله مَنْ كان يُريد الدُّنيا بعمله وسعيه ونيَّته، وقد سبق ذكرُ ذلك في الكلام على حديث: «الأعمال بالنيات» (٥).
والأحاديث في ذمِّ الدُّنيا وحقارتها عند الله كثيرةٌ جدًا، ففي " صحيح
مسلم " (٦) عن جابر: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - مرَّ بالسُّوقِ والنَّاسُ كَنَفَيْهِ (٧)، فمرَّ بجديٍّ أسكَّ (٨) ميِّتٍ، فتناوله، فأخذ بأذنه، فقال: «أيُّكم يُحبُّ أنَّ هذا له بدرهم؟» فقالوا: ما نحبُّ أنَّه لنا بشيء، وما نصنع به؟ قال: «أتحبُّون أنَّه لكم؟» قالوا: والله لو كان حيًا كان عيبًا فيه؛ لأنَّه أسكُّ، فكيف وهو ميت؟ فقال: «والله للدُّنيا أهونُ على الله من هذا عليكم».
وفيه أيضًا (٩) عن المستورد الفهري، عن النَّبيِّ - ﷺ -، قال: «ما الدُّنيا في الآخرة إلاَّ كما يَجْعَلُ أحدُكم أصبَعَهُ في اليمِّ، فلينظر بماذا ترجع».

(١) القصص: ٧٩ - ٨٣.
(٢) الرعد: ٢٦.
(٣) النساء: ٧٧.
(٤) غافر: ٣٨ - ٣٩.
(٥) سبق تخريجه. انظر: الحديث الأول.
(٦) الصحيح ٨/ ٢١٠ - ٢١١ (٢٩٥٧) (٢).
وأخرجه: أحمد ٣/ ٣٦٥، والبخاري في " الأدب المفرد " (٩٦٢)، وأبو داود (١٨٦)، والبيهقي ١/ ١٣٩ عن جابر بن عبد الله، به.
(٧) الكَنفَ بالتحريك الجانِب والناحِية.
انظر: النهاية ٤/ ٢٠٥، وشرح النووي لصحيح مسلم ٩/ ٢٦١.
(٨) أسكَّ: أي: صغير الأُذنين. انظر: شرح النووي لصحيح مسلم ٩/ ٢٦١.
(٩) مسلم في " صحيحه " ٨/ ١٥٦ (٢٨٥٨) (٥٥).
وأخرجه: ابن المبارك في " الزهد " (٤٩٦)، وأحمد ٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩ و٢٢٩، وابن ماجه
(٤١٠٨)، والترمذي (٢٣٢٣)، وابن حبان (٤٣٣٠) من حديث المستورد بن شَدَّاد الفهري، به.

٦٤٢