وكان ابن مسعود يحلِفُ بالله الذي لا إله إلا هو: ما على الأرض شيءٌ
أحوج إلى طولِ سجنٍ من لسان (٢).
وقال الحسن: اللسان أميرُ البدن، فإذا جنى على الأعضاء شيئًا جنت، وإذا عفَّ عفت (٣).
وقال يونس بنُ عبيد: ما رأيتُ أحدًا لسانه منه على بالٍ إلا رأيتُ ذلك صلاحًا في سائر عمله (٤).
وقال يحيى بن أبي كثير: ما صلح منطقُ رجل إلاَّ عرفت ذلك في سائر عمله، ولا فسد منطقُ رجل قطُّ إلاَّ عرفت ذلك في سائر عمله (٥).
وقال المبارك بن فضالة، عن يونس بن عبيد: لا تجدُ شيئًا مِنَ البرِّ واحدًا يتَّبعه البِرُّ كلّه غيرَ اللسان، فإنَّك تَجِدُ الرجل يصومُ النهار، ويُفطر على حرام، ويقومُ الليل ويشهد بالزور بالنهار - وذكرَ أشياءَ نحو هذا - ولكن لا تجده لا يتكلَّم إلا بحقٍّ فَيُخالف ذلك عمله أبدًا (٦).
(١) أخرجه: أحمد في " الزهد " (١٠٤٧)، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " ١/ ٣٢٧ - ٣٢٨.
(٢) أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٦٤٩٩)، وهناد بن السري في " الزهد " (١٠٩٥)، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " ١/ ١٣٤.
(٣) أخرجه: ابن أبي الدنيا في " الصمت " (٥٩).
(٤) أخرجه: أحمد في " الزهد " (١١٢) (ط دار الكتب العلمية).
(٥) أخرجه: أبو نعيم في " حلية الأولياء " ٣/ ٦٨.
(٦) أخرجه: أحمد في " الزهد " (١١٣) (ط دار الكتب العلمية).
(٢) أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٦٤٩٩)، وهناد بن السري في " الزهد " (١٠٩٥)، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " ١/ ١٣٤.
(٣) أخرجه: ابن أبي الدنيا في " الصمت " (٥٩).
(٤) أخرجه: أحمد في " الزهد " (١١٢) (ط دار الكتب العلمية).
(٥) أخرجه: أبو نعيم في " حلية الأولياء " ٣/ ٦٨.
(٦) أخرجه: أحمد في " الزهد " (١١٣) (ط دار الكتب العلمية).
٦١٦