: «استَقيموا ولن تُحْصوا، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالكُم الصَّلاةُ، ولا يُحافِظُ على الوضوء إلاَّ مؤمنٌ»، وفي روايةٍ للإمام أحمد: «سَدِّدوا وقاربوا، ولا يحافظُ على الوضوء إلاَّ مؤمن» (٢).
وفي "الصحيحين" (٣)
عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ - ﷺ - قال: «سددوا وقاربوا».
فالسَّدادُ: هو حقيقةُ الاستقامة، وهو الإصابةُ في جميع الأقوالِ والأعمال
والمقاصد، كالذي يرمي إلى غرض، فيُصيبه، وقد أمرَ النَّبيُّ - ﷺ - عليًَّا أنْ يسألَ الله - عز وجل - السَّداد والهدى، وقال له: «اذكر بالسَّدادِ تسديدَكَ السَّهْمَ، وبالهدى هدايَتك الطَّريق» (٤).
والمقاربة: أنْ يُصيبَ ما قَرُبَ مِنَ الغرض إذا لم يُصِبِ الغرضَ نفسَه، ولكن بشرط أنْ يكونَ مصمِّمًا على قصد السَّداد وإصابة الغرض، فتكون مقاربتُه عن غير
عمدٍ، ويدلُّ عليه قولُ النَّبيِّ - ﷺ - في حديث الحكم بن حزن الكُلَفي: «أيُّها النَّاس،
(١) سبق تخريجه وهو الحديث الثامن عشر من هذا الكتاب.
(٢) أخرجه: أحمد ٥/ ٢٧٧ و٢٨٠ و٢٨٢، وابن ماجه (٢٧٧).
وأخرجه أيضًا: مالك (٧٢) برواية الليثي، والطيالسي (٩٩٦)، وابن أبي شيبة (٣٥)، وابن أبي عمر العدني في " الإيمان " (٢٢) و(٢٣)، والدارمي (٦٥٥)، وابن نصر المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (١٦٨)، والطبراني في " الكبير " (١٤٤٤) وفي
" الأوسط "، له (٧٠١٩) وفي " مسند الشاميين "، له (٢١٧) و(١٣٣٥)، والحاكم ١/ ١٣٠، والبيهقي ١/ ٨٢ و٤٥٧، والخطيب في " تاريخه " ١/ ٢٩٣، وابن عبد البر في
"التمهيد" ٢٤/ ٣١٨ - ٣١٩، والبغوي في " شرح السنة " (١٥٥)، وهو حديث صحيح.
(٣) صحيح البخاري ٧/ ١٥٧ (٥٦٣) و٨/ ١٢٢ (٦٤٦٣)، وصحيح مسلم ٨/ ١٣٩
(٢٨١٦) (٧١).
(٤) أخرجه: الطيالسي (١٦١)، والحميدي (٥٢)، وأحمد ١/ ٨٨ و١٣٤ و١٣٨ و١٥٤، ومسلم ٨/ ٨٣ (٢٧٢٥) (٧٨)، وأبو داود (٤٢٢٥)، والنسائي ٨/ ١٧٧ و٢١٩ - ٢٢٠، وابن حبان (٩٩٨) من طرق عن أبي بردة، عن علي، به.
(٢) أخرجه: أحمد ٥/ ٢٧٧ و٢٨٠ و٢٨٢، وابن ماجه (٢٧٧).
وأخرجه أيضًا: مالك (٧٢) برواية الليثي، والطيالسي (٩٩٦)، وابن أبي شيبة (٣٥)، وابن أبي عمر العدني في " الإيمان " (٢٢) و(٢٣)، والدارمي (٦٥٥)، وابن نصر المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (١٦٨)، والطبراني في " الكبير " (١٤٤٤) وفي
" الأوسط "، له (٧٠١٩) وفي " مسند الشاميين "، له (٢١٧) و(١٣٣٥)، والحاكم ١/ ١٣٠، والبيهقي ١/ ٨٢ و٤٥٧، والخطيب في " تاريخه " ١/ ٢٩٣، وابن عبد البر في
"التمهيد" ٢٤/ ٣١٨ - ٣١٩، والبغوي في " شرح السنة " (١٥٥)، وهو حديث صحيح.
(٣) صحيح البخاري ٧/ ١٥٧ (٥٦٣) و٨/ ١٢٢ (٦٤٦٣)، وصحيح مسلم ٨/ ١٣٩
(٢٨١٦) (٧١).
(٤) أخرجه: الطيالسي (١٦١)، والحميدي (٥٢)، وأحمد ١/ ٨٨ و١٣٤ و١٣٨ و١٥٤، ومسلم ٨/ ٨٣ (٢٧٢٥) (٧٨)، وأبو داود (٤٢٢٥)، والنسائي ٨/ ١٧٧ و٢١٩ - ٢٢٠، وابن حبان (٩٩٨) من طرق عن أبي بردة، عن علي، به.
٤٧٥