وروى عبد الرازق في " كتابه " (٢)، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن رجلٍ من مزينة قال: قيلَ: يا رسولَ الله، ما أفضلُ ما أوتي الرجلُ المسلم؟ قال
: «الخلق الحسن»، قال: فما شرُّ ما أُوتي المسلم؟ قال: «إذا كرهتَ أنْ يُرى عليكَ شيءٌ في نادي القوم، فلا تفعله إذا خلوتَ».
وفي " صحيح ابن حبان " (٣) عن أسامةَ بنِ شريك قال: قال رسولُ الله - ﷺ -:
«ما كرهَ الله منكَ شيئًا، فلا تفعله إذا خلوتَ».
وخرَّج الطبرانيُّ (٤) من حديثِ أبي مالكٍ الأشعري قال: قلت: يا رسول اللهِ ما تمامُ البرِّ؟ قال: «أنْ تعملَ في السرِّ عملَ العلانية». وخرَّجه أيضًا من حديث أبي عامر السكوني (٥)، قال: قلت: يا رسولَ الله، فذكره.
وروى عبد الغني بنُ سعيد الحافظ في كتاب " أدب المحدّث " بإسناده
عن حرملةَ بنِ عبد الله، قال: أتيتُ النَّبيَّ - ﷺ - لأزداد مِنَ العلمِ، فقمتُ بين
يديه، فقلت: يا رسولَ اللهِ، ما تأمُرني أنْ أعملَ به؟ قال: «ائتِ المعروفَ، واجتنبِ المنكرَ، وانظر الذي سمعته أُذُنُكَ مِنَ الخير يقولُه القومُ لك إذا قمتَ
من عندهم فأتِه، وانظرِ الذي تكره أنْ يقولَه القومُ لك إذا قمتَ مِنْ عندهم، فاجتنبه» قال: فنظرت فإذا هما أمران لم يتركا شيئًا: إتيانُ المعروف، واجتنابُ المنكر (٦).
(١) سيأتي تخريجه عند الحديث السابع والعشرين.
(٢) " الجامع لمعمر " (٢٠١٥١).
(٣) الإحسان (٤٠٣)، وإسناده ضعيف لضعف مؤمل بن إسماعيل.
(٤) في " الكبير " (٣٤٢٠)، وهو ضعيف لضعف ابن لهيعة وعبد الرحمان الإفريقي، وانظر: مجمع الزوائد ١٠/ ٢٩٠.
(٥) في " الكبير " ٢٢/ (٨٠٠)، وهو ضعيف أيضًا وعلته علة سابقه.
(٦) أخرجه: البخاري في " الأدب المفرد " (٢٢٢)، وهو حديث ضعيف.
(٢) " الجامع لمعمر " (٢٠١٥١).
(٣) الإحسان (٤٠٣)، وإسناده ضعيف لضعف مؤمل بن إسماعيل.
(٤) في " الكبير " (٣٤٢٠)، وهو ضعيف لضعف ابن لهيعة وعبد الرحمان الإفريقي، وانظر: مجمع الزوائد ١٠/ ٢٩٠.
(٥) في " الكبير " ٢٢/ (٨٠٠)، وهو ضعيف أيضًا وعلته علة سابقه.
(٦) أخرجه: البخاري في " الأدب المفرد " (٢٢٢)، وهو حديث ضعيف.
٤٦٩