وفي حديث عمر: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - علمه أنْ يقول: اللَّهُمَّ احفظني بالإسلام قائمًا، واحفظني بالإسلام قاعدًا، واحفظني بالإسلام راقدًا، ولا تُطِعْ فيَّ عدوًا ولا حاسدًا. خرَّجه ابن حبان في " صحيحه " (١).
وكان النَّبيُّ - ﷺ - يودِّع من أراد سفرًا، فيقول: «استودعُ الله دينكَ وأمانتَكَ وخواتِيمَ عملك»، وكان يقول: «إنَّ الله إذا استُودعَ شيئًا حَفِظَهُ». خرَّجه النَّسائي وغيره (٢).
وفي الجملة، فالله - عز وجل - يحفظُ على المؤمن الحافظ لحدود دينَه، ويحولُ بينَه وبين ما يُفسد عليه دينَه بأنواعٍ مِنَ الحفظ، وقد لا يشعرُ العبدُ ببعضها، وقد يكونُ كارهًا له، كما قال في حقِّ يوسُف - عليه السلام -: ﴿كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ (٣).
قال ابن عباس في قوله تعالى: ﴿أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾ (٤)، قال: يحول بين المؤمن وبين المعصية التي تجره إلى النار (٥).
(١) الإحسان (٩٣٤)، وفي إسناده ضعف.
(٢) في " الكبرى " (١٠٣٤٣) و(١٠٣٥٦) وفي " عمل اليوم والليلة "، له (٥٠٦)
و(٥١٣).
وأخرجه: ابن ماجه (٢٨٢٦)، وأحمد ٢/ ٧، وعبد بن حميد (٨٣٤)، وأبو يعلى
(٣٨٨٣) و(٥٦٢٤)، وابن حبان (٢٦٩٣) و(٢٧١٠)، والطبراني في " الكبير "
(١٣٣٨٤) و(١٣٥٧١)، والبيهقي ٩/ ١٧٣، والبغوي (٢٠١١)، وهو حديث صحيح.
(٣) يوسف: ٢٤.
(٤) الأنفال: ٢٤.
(٥) أخرجه: الطبري في " تفسيره " (١٢٣٣٦)، وابن أبي حاتم في " تفسيره " ٥/ ١٦٠
(٨٩٥٤) و(٨٩٥٥)، والحاكم ٢/ ٣٢٨.
(٢) في " الكبرى " (١٠٣٤٣) و(١٠٣٥٦) وفي " عمل اليوم والليلة "، له (٥٠٦)
و(٥١٣).
وأخرجه: ابن ماجه (٢٨٢٦)، وأحمد ٢/ ٧، وعبد بن حميد (٨٣٤)، وأبو يعلى
(٣٨٨٣) و(٥٦٢٤)، وابن حبان (٢٦٩٣) و(٢٧١٠)، والطبراني في " الكبير "
(١٣٣٨٤) و(١٣٥٧١)، والبيهقي ٩/ ١٧٣، والبغوي (٢٠١١)، وهو حديث صحيح.
(٣) يوسف: ٢٤.
(٤) الأنفال: ٢٤.
(٥) أخرجه: الطبري في " تفسيره " (١٢٣٣٦)، وابن أبي حاتم في " تفسيره " ٥/ ١٦٠
(٨٩٥٤) و(٨٩٥٥)، والحاكم ٢/ ٣٢٨.
٤٤٠