وفي الحديث: إنَّ معاويةَ لمَّا بلغه هذا الحديثُ (٤)، بكى حتَّى غُشِي عليه، فلمَّا أفاق، قال: صدَقَ الله ورسولُه، قال الله - عز وجل -: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّار﴾ (٥).
وقد وردَ الوعيدُ على تعلُّم العِلم لغيرِ وجه الله، كما خرَّجه الإمامُ أحمدُ وأبو داود وابنُ ماجه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، عنِ النَّبيِّ - ﷺ - قال: «مَنْ تعلَّم عِلمًا مِمَّا يُبتَغى به وجهُ الله، لا يتعلَّمُه إلاَّ ليُصيبَ بهِ عَرَضًا من الدُّنيا، لم يَجِدْ عَرْفَ الجنَّة يومَ القيامَةِ» يعني: ريحها (٦).
(١) «عليه» من (ص) فقط.
(٢) سقطت من (ص).
(٣) «عليه» من (ص) فقط.
(٤) في (ص): «سمعه» مكان: «بلغه هذا الحديث».
(٥) هود: ١٥ - ١٦.
(٦) أخرجه: أحمد ٢/ ٣٣٨، وأبو داود (٣٦٦٤)، وابن ماجه (٢٥٢). وأخرجه أيضًا: أبو الحسن القطان في " زياداته على سنن ابن ماجه " بإثر الحديث (٢٥٢)، وأبو يعلى (٦٣٧٣)، وابن حبان (٧٨)، والحاكم ١/ ٨٥، والبيهقي في " شعب الإيمان " (١٧٧٠)، والخطيب في " تاريخه " ٥/ ٣٤٧ و٨/ ٧٨، وإسناده ضعيف لضعف فليح بن سليمان، وقد خولف في هذا الحديث فرواه من هو أقوى منه مرسلًا، قال الإمام الدارقطني: «المرسل أشبه بالصواب». العلل الواردة في الأحاديث النبوية ١١/ ١٠ س (٢٠٨٧).
(٢) سقطت من (ص).
(٣) «عليه» من (ص) فقط.
(٤) في (ص): «سمعه» مكان: «بلغه هذا الحديث».
(٥) هود: ١٥ - ١٦.
(٦) أخرجه: أحمد ٢/ ٣٣٨، وأبو داود (٣٦٦٤)، وابن ماجه (٢٥٢). وأخرجه أيضًا: أبو الحسن القطان في " زياداته على سنن ابن ماجه " بإثر الحديث (٢٥٢)، وأبو يعلى (٦٣٧٣)، وابن حبان (٧٨)، والحاكم ١/ ٨٥، والبيهقي في " شعب الإيمان " (١٧٧٠)، والخطيب في " تاريخه " ٥/ ٣٤٧ و٨/ ٧٨، وإسناده ضعيف لضعف فليح بن سليمان، وقد خولف في هذا الحديث فرواه من هو أقوى منه مرسلًا، قال الإمام الدارقطني: «المرسل أشبه بالصواب». العلل الواردة في الأحاديث النبوية ١١/ ١٠ س (٢٠٨٧).
٤٨