كانت مِثلَ زَبَدِ
البَحرِ».
وفيهما (١) عنه، عن النَّبيِّ - ﷺ - قال: «مَنْ قالَ: لا إله إلا الله وحده لا شَريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ يُحيي ويُميت وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ في يوم مئة مرَّة، كانت له عِدْل عشرِ رقابٍ، وكتبت له مئةُ حسنةٍ، ومُحيت عنه مئةُ سيئة، وكانت له حِرزًا من الشيطان يومَه ذلك حتى يُمسيَ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضَلَ مما جاء به إلا أحدٌ عمل أفضلَ مِنْ ذلك».
وفي " المسند " وكتاب ابن ماجه عن أمِّ هانئ، عن النَّبيِّ - ﷺ - قال:
«لا إله إلا الله لا تترك ذنبًا، ولا يسبقها عمل» (٢).
وخرَّج الترمذيُّ (٣) عن أنس، عن النَّبيِّ - ﷺ -: أنَّه مرَّ بشجرةٍ يابسة الورق، فضربها بعصاه، فتناثر الوَرَقُ، فقال: «إنَّ الحمدَ للهِ، وسبحان الله، ولا إله إلاَّ الله، والله أكبر لتساقط من ذنوبِ العبد كما يتساقط ورقُ هذه الشجرة».
وخرَّجه الإمام أحمد (٤) بإسنادٍ صحيح عن أنسٍ: أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال
: «إنَّ سبحانَ اللهِ، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر تَنفُضُ الخطايا كما تنفُضُ الشَّجرةُ ورقَها».
والأحاديث في هذا كثيرة جدًا يطولُ الكتاب بذكرها.
وسئل الحسن عن رجل لا يتحاشى عن معصية إلا أنَّ لسانه لا يفتر من ذكر الله، قال: إنَّ ذلك لَعَوْنٌ حَسَنٌ.
(١) صحيح البخاري ٤/ ١٥٣ (٣٢٩٣)، و٨/ ١٠٦ (٦٤٠٣)، وصحيح مسلم ٨/ ٦٨
(٢١٩١) (٢٨).
(٢) أخرجه: أحمد ٦/ ٤٢٥، وابن ماجه (٣٧٩٧)، وإسناده ضعيف لضعف أبي معشر: نجيح ابن عبد الرحمان السندي ولجهالة صالح مولى وجزة، وسند ابن ماجه ضعيف أيضًا لضعف زكريا بن منظور ومحمد بن عقبة مجهول الحال.
(٣) في " الجامع الكبير " (٣٥٣٣)، وقال: «هذا حديث غريب، ولا نعرف للأعمش سماعًا من أنس إلا أنه قد رآه ونظر إليه».
وأخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ٥/ ٥٥، والذهبي في " سير أعلام النبلاء " ٦/ ٢٤٠.
(٤) في " مسنده " ٣/ ١٥٢.
وأخرجه: البخاري في " الأدب المفرد " (٦٣٤)، والطبراني في " الدعاء " (١٦٨٨).
(٢١٩١) (٢٨).
(٢) أخرجه: أحمد ٦/ ٤٢٥، وابن ماجه (٣٧٩٧)، وإسناده ضعيف لضعف أبي معشر: نجيح ابن عبد الرحمان السندي ولجهالة صالح مولى وجزة، وسند ابن ماجه ضعيف أيضًا لضعف زكريا بن منظور ومحمد بن عقبة مجهول الحال.
(٣) في " الجامع الكبير " (٣٥٣٣)، وقال: «هذا حديث غريب، ولا نعرف للأعمش سماعًا من أنس إلا أنه قد رآه ونظر إليه».
وأخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ٥/ ٥٥، والذهبي في " سير أعلام النبلاء " ٦/ ٢٤٠.
(٤) في " مسنده " ٣/ ١٥٢.
وأخرجه: البخاري في " الأدب المفرد " (٦٣٤)، والطبراني في " الدعاء " (١٦٨٨).
٤٠٠