وخرَّجه البخاري (٢) من حديث عبد الله بن يزيد، عن النَّبيِّ - ﷺ - أنَّه: نَهى عن
المُثلَةِ (٣).
وخرَّج الإمامُ أحمدُ من حديث يعلى بنِ مُرة، عن النَّبيِّ - ﷺ -: «قال الله تعالى: لا تُمَثِّلوا بِعِبادي (٤)» (٥).
وخرَّج أيضًا من حديث رجلٍ من الصحابة عن النَّبيِّ - ﷺ - قال: «من مَثَّلَ بذي روحٍ، ثم لم يَتُبْ مثَّلَ الله به يومَ القيامة» (٦).
واعلم أنَّ القتلَ المباحَ يقع على وجهين:
أحدُهما أنْ يكون قصاصًا، فلا يجوزُ التمثيلُ فيه بالمقتص منه، بل يُقتَلُ كما قَتَلَ، فإنْ كان قد مَثَّلَ بالمقتولِ، فهل يُمثَّلُ به كما فعل أمْ لا يُقتل إلا بالسيف؟ فيهِ قولان مشهوران للعلماء:
(١) أخرجه: أحمد ٤/ ٤٣٩ و٤٤٠ و٤٤٥، والطبراني في " الكبير " ١٨/ (٣٢٥) من حديث عمران بن حصين، به.
وأخرجه: أحمد ٥/ ١٢، وأبو داود (٢٦٦٧)، والطبراني في " الكبير " (٦٩٤٥) من حديث سمرة بن جندب، به.
(٢) في " صحيحه " ٣/ ١٧٧ (٢٤٧٤) و٧/ ١٢٢ (٥٥١٦).
وأخرجه: أحمد ٤/ ٣٠٧ من حديث عبد الله بن يزيد الأنصاري، به.
(٣) من قوله: «وخرجه البخاري …» إلى هنا سقط من (ص).
(٤) متن الحديث لم يرد في (ص).
(٥) في " مسنده " ٤/ ١٧٢ و١٧٣.
وأخرجه: الطبراني ٢٢/ (٦٩٧) و(٦٩٨) و(٦٩٩)، وإسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن حفص، وقد سقط من بعض الروايات.
(٦) مسند الإمام أحمد ٢/ ٩٢ و١١٥ من حديث رجل من أصحاب النبي - ﷺ -. وإسناده ضعيف لضعف شريك النخعي.
وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (٧٢٩٧) عن عبد الله بن عمر، به؛ لكن سنده ضعيف.
وأخرجه: أحمد ٥/ ١٢، وأبو داود (٢٦٦٧)، والطبراني في " الكبير " (٦٩٤٥) من حديث سمرة بن جندب، به.
(٢) في " صحيحه " ٣/ ١٧٧ (٢٤٧٤) و٧/ ١٢٢ (٥٥١٦).
وأخرجه: أحمد ٤/ ٣٠٧ من حديث عبد الله بن يزيد الأنصاري، به.
(٣) من قوله: «وخرجه البخاري …» إلى هنا سقط من (ص).
(٤) متن الحديث لم يرد في (ص).
(٥) في " مسنده " ٤/ ١٧٢ و١٧٣.
وأخرجه: الطبراني ٢٢/ (٦٩٧) و(٦٩٨) و(٦٩٩)، وإسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن حفص، وقد سقط من بعض الروايات.
(٦) مسند الإمام أحمد ٢/ ٩٢ و١١٥ من حديث رجل من أصحاب النبي - ﷺ -. وإسناده ضعيف لضعف شريك النخعي.
وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (٧٢٩٧) عن عبد الله بن عمر، به؛ لكن سنده ضعيف.
٣٦٤