وبكلِّ حالٍ، فالتزامُ الصمت مطلقًا، واعتقاده قربة إمَّا مطلقًا، أو في بعض العبادات، كالحجِّ والاعتكاف والصيام منهيٌّ عنه. ورُوي من حديث أبي هريرة عن النَّبيِّ - ﷺ -: أنَّه نهى عن صيامِ الصَّمت (١). وخرَّج الإسماعيلي من حديث عليٍّ قال: نهانا رسولُ الله - ﷺ - عن الصمت في العُكوفِ، وفي " سنن أبي داود " (٢) من حديث عليٍّ، عن النَّبيِّ - ﷺ -، قال: «لا صُماتَ يَومٍ إلى الليلِ».
وقال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - لامرأة حَجَّتْ مُصمتَةً: إنَّ هذا لا يَحلُّ هذا من عمل الجاهلية (٣). وروي عن عليِّ بنِ الحسين زين العابدين أنَّه قال: صومُ الصَّمْتِ حرام (٤).
الثاني مما أمر به النَّبيُّ - ﷺ - في هذا الحديث المؤمنين: إكرامُ الجار، وفي بعض الرِّوايات: «النهي عن أذى الجار» فأمَّا أذى الجار، فمحرَّمٌ، فإنَّ الأذى بغيرِ حقٍّ محرَّمٌ لكلِّ أحدٍ، ولكن في حقِّ الجار هو أشدُّ تحريمًا، وفي " الصحيحين " (٥)
عن ابن مسعودٍ،
(١) أخرجه: أبو حنيفة كما في "جامع المسانيد" للخوارزمي ١/ ٤٧٦ من حديث أبي هريرة، به.
(٢) السنن (٢٨٧٣).
وأخرجه: عبد الرزاق (١١٤٥٠)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (٦٥٨)، والبيهقي ٦/ ٥٧ و٧/ ٤٦١، وفي إسناده مقال.
وأخرجه: أبو حنيفة كما في " جامع المسانيد " للخوارزمي ١/ ٤٧٤ من حديث النَزال بن سبرة، به.
وأخرجه: عبد الرزاق (١٣٨٩٩) و(١٥٩١٩) من حديث جابر بن عبد الله، به.
(٣) أخرجه: الدارمي (٢١٢)، والبخاري ٥/ ٥٢ (٣٨٣٤)، موقوفًا عليه.
(٤) أخرجه: أبو نعيم في " حلية الأولياء " ٣/ ١٤٢.
(٥) صحيح البخاري ٦/ ٢٢ (٤٤٧٧)، و٩/ ١٨٦ (٧٥٢٠)، وصحيح مسلم ١/ ٦٣
(٤٤١) (٨٦).
وأخرجه: الحميدي (١٠٣)، وسعيد بن منصور (٢٣٠٢)، وأحمد ١/ ٣٨٠ و٤٣١، والنسائي في " الكبرى " (٣٤٧٨) و(١٠٩٨٧) و(١١٣٦٨)، وفي " التفسير "، له
(٣٨٨) و(٣٨٩)، وأبو يعلى (٥٠٩٨) و(٥١٣٠) و(٥١٦٧)، والطبري في
" تفسيره " (٢٠١٢٣)، والشاشي (٤٨٦) و(٤٨٧) و(٤٩٣) و(٧٧٥) و(٧٧٦) و(٧٧٨)، وابن حبان (٤٤١٤) و(٤٤١٥)، والطبراني في " الكبير " (٩٨١١)
و(٩٨١٩) و(٩٨٢٠) و(٩٨٢١)، والدارقطني في " العلل " ٥/ ٢٢٣، والبيهقي في
" الكبرى " ٨/ ١٨ من طرق عن عبد الله بن مسعود، به.
(٢) السنن (٢٨٧٣).
وأخرجه: عبد الرزاق (١١٤٥٠)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (٦٥٨)، والبيهقي ٦/ ٥٧ و٧/ ٤٦١، وفي إسناده مقال.
وأخرجه: أبو حنيفة كما في " جامع المسانيد " للخوارزمي ١/ ٤٧٤ من حديث النَزال بن سبرة، به.
وأخرجه: عبد الرزاق (١٣٨٩٩) و(١٥٩١٩) من حديث جابر بن عبد الله، به.
(٣) أخرجه: الدارمي (٢١٢)، والبخاري ٥/ ٥٢ (٣٨٣٤)، موقوفًا عليه.
(٤) أخرجه: أبو نعيم في " حلية الأولياء " ٣/ ١٤٢.
(٥) صحيح البخاري ٦/ ٢٢ (٤٤٧٧)، و٩/ ١٨٦ (٧٥٢٠)، وصحيح مسلم ١/ ٦٣
(٤٤١) (٨٦).
وأخرجه: الحميدي (١٠٣)، وسعيد بن منصور (٢٣٠٢)، وأحمد ١/ ٣٨٠ و٤٣١، والنسائي في " الكبرى " (٣٤٧٨) و(١٠٩٨٧) و(١١٣٦٨)، وفي " التفسير "، له
(٣٨٨) و(٣٨٩)، وأبو يعلى (٥٠٩٨) و(٥١٣٠) و(٥١٦٧)، والطبري في
" تفسيره " (٢٠١٢٣)، والشاشي (٤٨٦) و(٤٨٧) و(٤٩٣) و(٧٧٥) و(٧٧٦) و(٧٧٨)، وابن حبان (٤٤١٤) و(٤٤١٥)، والطبراني في " الكبير " (٩٨١١)
و(٩٨١٩) و(٩٨٢٠) و(٩٨٢١)، والدارقطني في " العلل " ٥/ ٢٢٣، والبيهقي في
" الكبرى " ٨/ ١٨ من طرق عن عبد الله بن مسعود، به.
٣٢٥