ومنها: أنَّه - ﷺ - رفع يديه وجعل ظُهورَهما إلى جهةِ القبلة وهو مستقبلها، وجعل بطونَهما ممَّا يلي وجهَه (٢). وقد رُويت هذه الصَّفةُ عنِ النَّبيِّ - ﷺ - في دعاء الاستسقاء (٣)،
واستحبّ بعضُهمُ الرفع في الاستسقاء على هذه الصفة، منهم: الجوزجاني.
(١) أخرجه: عبد الرزاق (٣٢٤٤)، والبيهقي ٢/ ١٣٣ من طرق عن ابن عباس، به.
(٢) أخرجه: ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (٢٥٩٠)، والطبراني في "الكبير" (٦٦٢٥) من طرق عن السائب بن خلاد، به.
وأخرجه: أحمد ٤/ ٥٦ من حديث خلاد بن السائب، به.
(٣) عن عمير مولى آبي اللحم: أنَّه رأى رسول الله - ﷺ - يستسقي عند أحجار الزَّيت قريبًا من الزوراء قائمًا، يدعو يستسقي رافعًا كفيه، لا يجاوز بهما رأسه مقبل بباطن كفيه إلى وجهه.
أخرجه: أحمد ٥/ ٢٢٣، وأبو داود (١١٦٨)، والترمذي (٥٥٧) وابن حبان (٨٧٨)، والحاكم ١/ ٥٣٥.
(٢) أخرجه: ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (٢٥٩٠)، والطبراني في "الكبير" (٦٦٢٥) من طرق عن السائب بن خلاد، به.
وأخرجه: أحمد ٤/ ٥٦ من حديث خلاد بن السائب، به.
(٣) عن عمير مولى آبي اللحم: أنَّه رأى رسول الله - ﷺ - يستسقي عند أحجار الزَّيت قريبًا من الزوراء قائمًا، يدعو يستسقي رافعًا كفيه، لا يجاوز بهما رأسه مقبل بباطن كفيه إلى وجهه.
أخرجه: أحمد ٥/ ٢٢٣، وأبو داود (١١٦٨)، والترمذي (٥٥٧) وابن حبان (٨٧٨)، والحاكم ١/ ٥٣٥.
٢٥٣