ولما سُئِلَ النَّبيُّ - ﷺ - عن اللِّعان كره المسائل وعابها حتى ابتُلي السائلُ عنه قبلَ
وقوعه بذلك في أهله (١)، وكان النَّبيُّ - ﷺ - ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعةِ المال (٢).
ولم يكن النَّبيُّ - ﷺ - يُرخِّصُ في المسائل إلاَّ للأعرابِ ونحوهم من الوُفود القادمين
عليه، يتألَّفهم بذلك، فأمَّا المهاجرون والأنصار المقيمون بالمدينة الذين رَسَخَ الإيمانُ في قلوبهم، فنُهُوا عَنِ المسألة، كما في " صحيح مسلم " (٣) عن النَّوَّاس بن سمعان، قال: أقمتُ مع رسول الله - ﷺ - بالمدينة سنة ما يمنعني منَ الهجرة إلاَّ المسألةُ، كان أحدُنا إذا هاجر لم يسأل النَّبيَّ - ﷺ -.
وفيه أيضا عن أنسٍ، قال: نُهينا أنْ نسألَ رسولَ الله - ﷺ - عن شيءٍ، فكان يُعجِبُنا أنْ يجيءَ الرجلُ من أهل البادية العاقل، فيسأله ونحنُ نَسْمَعُ (٤).
(١) أخرجه: أحمد ٢/ ١٢ و١٩ و٤٢، والدارمي (٢٢٣٧)، ومسلم ٤/ ٢٠٦ (١٤٩٣)
(٤)، والترمذي (١٢٠٢)، والنسائي ٦/ ١٧٥ وفي "التفسير"، له (٣٧٧) و(٣٧٨)، وابن الجارود (٧٥٢)، وأبو يعلى (٥٦٥٦) و(٥٧٧٢)، والطبري في " تفسيره "
(١٩٥٤٢)، وابن حبان (٤٢٨٦) و(٤٢٨٧)، والبيهقي ٧/ ٤٠٤ - ٤٠٥ من حديث
عبد الله بن عمر، به.
(٢) أخرجه: البخاري ٢/ ١٥٣ (١٤٧٧).
ونصه: قال رسول الله - ﷺ -: «إنّ الله كره لكم ثلاثًا: قيل وقال، وإضاعة المال، وَكثرة السؤال» من حديث المغيرة بن شُعبة، به.
(٣) الصحيح ٨/ ٧ (٢٥٥٣) (١٥).
(٤) صحيح مسلم ١/ ٣٢ (١٢) (١٠).
وأخرجه: أحمد ٣/ ١٤٣ و١٦٨ و١٩٣، وعبد بن حميد (١٢٨٥)، والدارمي (٦٥٦)، والبخاري ١/ ٢٤ (٦٣)، وأبو داود (٤٨٦)، وابن ماجه (١٤٠٢)، والترمذي
(٦١٩)، والنسائي ٤/ ١٢١ - ١٢٢، وابن خزيمة (٢٣٥٨)، وأبو عوانة ١/ ٢ - ٣، وابن حبان (١٥٤) و(١٥٥)، وابن منده في " الإيمان " (١٢٩) و(١٣٠)، والحاكم في
" معرفة علوم الحديث " (٥)، والبيهقي ٤/ ٣٢٥، والبغوي (٣) و(٤) و(٥) من حديث أنس بن مالك، به.
(٤)، والترمذي (١٢٠٢)، والنسائي ٦/ ١٧٥ وفي "التفسير"، له (٣٧٧) و(٣٧٨)، وابن الجارود (٧٥٢)، وأبو يعلى (٥٦٥٦) و(٥٧٧٢)، والطبري في " تفسيره "
(١٩٥٤٢)، وابن حبان (٤٢٨٦) و(٤٢٨٧)، والبيهقي ٧/ ٤٠٤ - ٤٠٥ من حديث
عبد الله بن عمر، به.
(٢) أخرجه: البخاري ٢/ ١٥٣ (١٤٧٧).
ونصه: قال رسول الله - ﷺ -: «إنّ الله كره لكم ثلاثًا: قيل وقال، وإضاعة المال، وَكثرة السؤال» من حديث المغيرة بن شُعبة، به.
(٣) الصحيح ٨/ ٧ (٢٥٥٣) (١٥).
(٤) صحيح مسلم ١/ ٣٢ (١٢) (١٠).
وأخرجه: أحمد ٣/ ١٤٣ و١٦٨ و١٩٣، وعبد بن حميد (١٢٨٥)، والدارمي (٦٥٦)، والبخاري ١/ ٢٤ (٦٣)، وأبو داود (٤٨٦)، وابن ماجه (١٤٠٢)، والترمذي
(٦١٩)، والنسائي ٤/ ١٢١ - ١٢٢، وابن خزيمة (٢٣٥٨)، وأبو عوانة ١/ ٢ - ٣، وابن حبان (١٥٤) و(١٥٥)، وابن منده في " الإيمان " (١٢٩) و(١٣٠)، والحاكم في
" معرفة علوم الحديث " (٥)، والبيهقي ٤/ ٣٢٥، والبغوي (٣) و(٤) و(٥) من حديث أنس بن مالك، به.
٢٢٢