وفي " صحيح مسلم " (٣) عن سعيد بن أبي بُردة بن أبي موسى، عن أبيه، عن جدِّهِ: أنَّ النبيَّ - ﷺ - سُئِلَ عَنِ البِتْعِ (٤) والمِزْرِ (٥)، قال: وكان رسول الله - ﷺ - قد أُعطِي جوامع الكَلِمِ بخواتمه، فقال: «أنهى عَنْ كُلِّ مُسكرٍ أسكرَ عَنِ الصَّلاةِ».
وروى هشامُ بنُ عمَّارٍ (٦) في كتاب " المبعث " (٧) بإسناده عن أبي سلاّم الحبشيِّ، قال: حُدِّثْتُ أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - كان يقول: «فُضِّلْتُ على مَنْ كانَ (٨) قَبلِي بستٍّ ولا فخر»، فذكر منها: قال: «وأُعطيتُ جَوامعَ الكَلِمِ، وكانَ أهلُ الكِتابِ يجعلونها جزءًا باللَّيل إلى الصّباح، فجمعها الله لي (٩) في آيةٍ واحدةٍ ﴿سَبَّحَ لله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾» (١٠).
فجوامعُ الكلم التي خُصَّ بها النَّبيُّ (١١) - ﷺ - نوعان:
أحدهما: ما هو في القُرآن، كقوله - عز وجل -: ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْي﴾ (١٢) قال الحسنُ:
(١) سقطت من (ص).
(٢) أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٢٢٦٨) طبعة الرشد - وهو في "المطالب العالية" ٩/ ١٠٢
(٤٢٠٢) -، وأبو يعلى (٧٢٣٨)، وإسناده ضعيف لضعف عبد الرحمان بن إسحاق الواسطي. انظر: مجمع الزوائد ٨/ ٢٦٣، وتهذيب الكمال ٤/ ٣٦٩ (٣٧٤٢).
(٣) ٦/ ١٠٠ (١٧٣٣) (٧١)، وانظر: تخريجه موسعًا عند الحديث السادس والأربعين.
(٤) البِتْعُ: البِتْعُ والبِتَعُ: مثل القِمْعِ والقِمَع: نبيذ يتخذ من عسل كأنه الخمر صلابة، وقال أبو حنيفة: البِتْع الخمر المتخذ من العسل فأوقع الخمر على العسل، والبِتْعُ أيضًا: الخمر، يمانية، وبَتَعَها: خَمَّرها. انظر: لسان العرب ١/ ٣١٠، وتاج العروس ٢٠/ ٣٠٠ (بتع).
(٥) المِزْر: - تَمزّر المِزْر وهو السُّكْرُكَةُ: - نبيذ الذُّرة تذوقه شيئًا بعد شيء.
انظر: أساس البلاغة ٢/ ٢١٠، ومختار الصحاح: ٦٢٣ (مزر).
(٦) تحرف في (ص) إلى: «عمارة».
(٧) أي: «مبعث رسول الله - ﷺ -»، وهو غير مطبوع، وهذا الحديث ضعيف الإسناد لجهالة من حدّث أبا سلام الحبشي.
(٨) سقطت من (ج).
(٩) في (ج): «لي ربي».
(١٠) الحديد: ١.
(١١) سقطت من (ص).
(١٢) النحل: ٩٠.
(٢) أخرجه: ابن أبي شيبة (٣٢٢٦٨) طبعة الرشد - وهو في "المطالب العالية" ٩/ ١٠٢
(٤٢٠٢) -، وأبو يعلى (٧٢٣٨)، وإسناده ضعيف لضعف عبد الرحمان بن إسحاق الواسطي. انظر: مجمع الزوائد ٨/ ٢٦٣، وتهذيب الكمال ٤/ ٣٦٩ (٣٧٤٢).
(٣) ٦/ ١٠٠ (١٧٣٣) (٧١)، وانظر: تخريجه موسعًا عند الحديث السادس والأربعين.
(٤) البِتْعُ: البِتْعُ والبِتَعُ: مثل القِمْعِ والقِمَع: نبيذ يتخذ من عسل كأنه الخمر صلابة، وقال أبو حنيفة: البِتْع الخمر المتخذ من العسل فأوقع الخمر على العسل، والبِتْعُ أيضًا: الخمر، يمانية، وبَتَعَها: خَمَّرها. انظر: لسان العرب ١/ ٣١٠، وتاج العروس ٢٠/ ٣٠٠ (بتع).
(٥) المِزْر: - تَمزّر المِزْر وهو السُّكْرُكَةُ: - نبيذ الذُّرة تذوقه شيئًا بعد شيء.
انظر: أساس البلاغة ٢/ ٢١٠، ومختار الصحاح: ٦٢٣ (مزر).
(٦) تحرف في (ص) إلى: «عمارة».
(٧) أي: «مبعث رسول الله - ﷺ -»، وهو غير مطبوع، وهذا الحديث ضعيف الإسناد لجهالة من حدّث أبا سلام الحبشي.
(٨) سقطت من (ج).
(٩) في (ج): «لي ربي».
(١٠) الحديد: ١.
(١١) سقطت من (ص).
(١٢) النحل: ٩٠.
٢٥