وروى الليثُ، عن مجاهدٍ في قوله تعالى: ﴿لا تُشْرِكوا به شيئًا﴾ (٥) قال: لا تحبُّوا غيري.
وفي " صحيح الحاكم " عن عائشة، عن النَّبيِّ - ﷺ - قال: «الشِّركُ
أخفى من دبيب الذرِّ (٦) على الصفا في اللَّيلة الظَّلماء، وأدناهُ أنْ تُحِبَّ على شيءٍ من الجور، وأنْ تُبغض على شيءٍ من العدل، وهل الدِّينُ إلا الحبُّ والبغض؟ قال الله - عز وجل -
: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله﴾ (٧)» (٨) فهذا يدلُّ على أنَّ محبةَ ما يكرهه الله، وبغضَ ما يُحبه متابعةٌ للهوى، والموالاة على ذلك والمعاداة عليه من الشرك الخفيِّ، ويدل على ذلك قوله: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله﴾ فجعل الله علامة الصدق في محبته اتباعَ رسولِهِ، فدلَّ على أنَّ المحبة لا تتمُّ بدون الطاعة والموافقة.
قال الحسن: قال أصحابُ النَّبيِّ - ﷺ -: يا رسول الله، إنّا نُحِبُّ ربنا حبًا شديدًا. فأحبَّ الله أنْ يجعل لحبه عَلَمًا (٩)، فأنزل الله هذه الآية: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله﴾. ومن هنا قال الحسن: اعلم أنَّك لن تُحِبَّ الله حتى تُحِبَّ طاعته.
وسئل ذو النون: متى أُحِبُّ ربي؟ قالَ: إذا كانَ ما يُبغضه عندك أمرَّ من الصبر
(١) في (ص): «والعالم السفلي».
(٢) في (ص): «لله وحده لا شريك له».
(٣) من قوله: «وإن كانت حركته …» إلى هنا سقط من (ص).
(٤) سقطت من (ص).
(٥) النساء: ٣٦، والأنعام: ١٥١.
(٦) في (ص): «النمل».
(٧) آل عمران: ٣١.
(٨) أخرجه: الحاكم ٢/ ٢٩١، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ٢/ ٨٢٣ (١٣٧٨) وهو حديث ضعيف ضعفه الدارقطني وابن الجوزي والذهبي.
(٩) أخرجه: الطبري في " تفسيره " (٥٣٨٥)، وطبعة التركي ٥/ ٣٢٥، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٠٢).
(٢) في (ص): «لله وحده لا شريك له».
(٣) من قوله: «وإن كانت حركته …» إلى هنا سقط من (ص).
(٤) سقطت من (ص).
(٥) النساء: ٣٦، والأنعام: ١٥١.
(٦) في (ص): «النمل».
(٧) آل عمران: ٣١.
(٨) أخرجه: الحاكم ٢/ ٢٩١، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ٢/ ٨٢٣ (١٣٧٨) وهو حديث ضعيف ضعفه الدارقطني وابن الجوزي والذهبي.
(٩) أخرجه: الطبري في " تفسيره " (٥٣٨٥)، وطبعة التركي ٥/ ٣٢٥، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم (٣٤٠٢).
١٩١