وبكل حال، فهذه الكتابةُ التي تُكتب للجنين في بطن أمِّه غيرُ كتابة المقادير السابقة لخلق الخلائقِ المذكورة في قوله تعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ
وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ (٢)، كما في " صحيح
مسلم " (٣) عن عبد الله بن عمرو، عنِ النَّبيِّ - ﷺ -، قال: «إنَّ الله قدَّر مقاديرَ الخلائقِ قبل أن يَخْلُقَ السَّماوات والأرض بخمسين ألف سنة». وفي حديث عُبادة ابنِ الصَّامت، عنِ النَّبيِّ - ﷺ - قال: «أوَّل ما خَلَق الله القلم
فقال له: اكتب، فجرى بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ» (٤).
وقد سبق ذكرُ ما رُوي عن ابنِ مسعودٍ - رضي الله عنه -: أنَّ المَلَكَ إذا سأل عن حالِ النُّطفة، أُمِر أنْ يذهبَ إلى الكتاب السابق، ويقال له: إنَّكَ تجِدُ فيه قصَّةَ هذه النُّطفة، وقد تكاثرت النُّصوص بذكرِ الكتابِ السابقِ، بالسَّعادة والشقاوة،
ففي " الصحيحين " (٥)
عن عليِّ بن أبي طالب، عنِ النَّبيِّ - ﷺ - أنَّه قال: «ما مِنْ نفسٍ منفوسةٍ إلاَّ وقد كتب الله (٦) مكانَها من الجنَّة أو النار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة»، فقال رجل:
(١) كشف الأستار (٢١٥١)، وفي إسناده مقال.
(٢) الحديد: ٢٢.
(٣) " الصحيح " ٨/ ٥١ (٢٦٥٣) (١٦).
(٤) أخرجه: أحمد ٥/ ٣١٧، وأبو داود (٤٧٠٠)، والترمذي (٢١٥٥) و(٣٣١٩)، وابن أبي عاصم في " السنة " (١٠٢) و(١٠٣) و(١٠٤) و(١٠٥)، والطبراني في " مسند الشاميين " (٥٨) و(٥٩) و(١٩٤٩)، وأبو نعيم في " الحلية " ٥/ ٢٤٨، والبيهقي ١٠/ ٢٠٤، وهو حديث قويٌّ.
(٥) صحيح البخاري ٦/ ٢١١ (٤٩٤٥) و(٤٩٤٦) و(٤٩٤٧) و٦/ ٢١٢ (٤٩٤٨)
و(٤٩٤٩) و٨/ ٥٩ (٦٢١٧) و٨/ ١٥٤ (٦٦٠٧) و٩/ ١٩٥ (٧٥٥٢)، وصحيح مسلم ٨/ ٤٦ (٢٦٤٧) (٦) و٨/ ٤٧ (٢٦٤٧) (٧).
وأخرجه: أحمد ١/ ٨٢ و١٢٩ و١٣٢ و١٤٠ و١٥٧، وعبد بن حميد (٨٤)، وأبو داود
(٢٦٩٤)، وابن ماجه (٧٨)، والترمذي (٢١٣٦) و(٣٣٤٤)، والنسائي في
" الكبرى " (١١٦٨٧) و(١١٦٧٩) وفي " تفسيره " (٦٩٨) (٦٩٩)، والطبري في
" تفسيره " (٢٩٠١٩)، وابن حبان (٣٣٤) و(٣٣٥) والبغوي (٧٢). من طرق عن علي بن أبي طالب، به.
(٦) زاد بعد لفظ الجلالة في (ص): «لها».
(٢) الحديد: ٢٢.
(٣) " الصحيح " ٨/ ٥١ (٢٦٥٣) (١٦).
(٤) أخرجه: أحمد ٥/ ٣١٧، وأبو داود (٤٧٠٠)، والترمذي (٢١٥٥) و(٣٣١٩)، وابن أبي عاصم في " السنة " (١٠٢) و(١٠٣) و(١٠٤) و(١٠٥)، والطبراني في " مسند الشاميين " (٥٨) و(٥٩) و(١٩٤٩)، وأبو نعيم في " الحلية " ٥/ ٢٤٨، والبيهقي ١٠/ ٢٠٤، وهو حديث قويٌّ.
(٥) صحيح البخاري ٦/ ٢١١ (٤٩٤٥) و(٤٩٤٦) و(٤٩٤٧) و٦/ ٢١٢ (٤٩٤٨)
و(٤٩٤٩) و٨/ ٥٩ (٦٢١٧) و٨/ ١٥٤ (٦٦٠٧) و٩/ ١٩٥ (٧٥٥٢)، وصحيح مسلم ٨/ ٤٦ (٢٦٤٧) (٦) و٨/ ٤٧ (٢٦٤٧) (٧).
وأخرجه: أحمد ١/ ٨٢ و١٢٩ و١٣٢ و١٤٠ و١٥٧، وعبد بن حميد (٨٤)، وأبو داود
(٢٦٩٤)، وابن ماجه (٧٨)، والترمذي (٢١٣٦) و(٣٣٤٤)، والنسائي في
" الكبرى " (١١٦٨٧) و(١١٦٧٩) وفي " تفسيره " (٦٩٨) (٦٩٩)، والطبري في
" تفسيره " (٢٩٠١٩)، وابن حبان (٣٣٤) و(٣٣٥) والبغوي (٧٢). من طرق عن علي بن أبي طالب، به.
(٦) زاد بعد لفظ الجلالة في (ص): «لها».
١٤٧